٢٩٨.شعب الإيمان عن ابن عمر عن رسول اللّه صلى الله علي ذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ الَّذي يُقاتِلُ عَنِ الفارّينَ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ الشَّجَرَةِ الخَضراءِ في وَسَطِ الشَّجَرِ الَّذي قَد تَحاتَّ [٣] ؛ يَعني مِنَ الضَّريبِ [٤] . [٥]

٢٩٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ كَالمُقاتِلِ عَنِ الفارّينَ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ كَالمِصباحِ فِي البَيتِ المُظلِمِ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ يُعَرِّفُهُ اللّه ُ مَقعَدَهُ ولا يُعَذِّبُ بَعدَهُ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ لَهُ مِنَ الأَجرِ بِعَدَدِ كُلِّ فَصيحٍ فِي السّوقِ وأعجَمِيٍّ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ يَنظُرُ اللّه ُ إلَيهِ نَظرَةً لا يُعَذِّبُهُ اللّه ُ بَعدَها أبَدا ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي السّوقِ لَهُ بِكُلِّ شَعرَةٍ نورٌ يَومَ [٦] يَلقَى اللّه َ . [٧]

٣٠٠.عنه صلى الله عليه و آله : ذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ كَالَّذي يُقاتِلُ عَنِ الفارّينَ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ المِصباحِ فِي البَيتِ المُظلِمِ ، وذاكِرُ اللّه ِ فِي الغافِلينَ مِثلُ الشَّجَرَةِ الخَضراءِ في وَسَط

[١] الكافي : ج ٢ ص ٥٠٢ ح ٢ عن السكوني ، عدّة الداعي : ص ٢٤٢ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام ، المحاسن : ج ١ ص ١١٠ ح ٩٩ عن السكوني عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام وفيه «في» بدل «عن» في كلا الموضعين و «نزوله الجنّة» بدل «له الجنّة» ، جامع الأحاديث للقمّي : ص ٧٩ وليس فيه «والمقاتل عن الفارّين» ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٧٣ ح ٢٦٦١ عن أبي ذرّ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٥٨ ح ٣٢.[٢] المعجم الكبير : ج ١٠ ص ١٦ ح ٩٧٩٧ ، حلية الأولياء : ج ٤ ص ٢٦٨ ، الفردوس : ج ٢ ص ٢٤٢ ح ٣١٣٩ كلّها عن عبد اللّه بن مسعود ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٤٢٥ ح ١٨٣١.[٣] تَحاتّ : أي تساقط (النهاية : ج ١ ص ٣٣٧ «حتت»).[٤] الضَّريب : هو الجَلِيد (النهاية : ج ٣ ص ٨٠ «ضرب») .[٥] شُعب الإيمان : ج ١ ص ٤١١ ح ٥٦٥ ، كنز العمّال : ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٨٥٧.[٦] في المصدر : «... يوم القيامة يلقى اللّه » ، والصواب ما أثبتناه كما في كنزالعمّال. ولعلّ «القيامة» نسخة بدل «يلقى اللّه » .[٧] شُعب الإيمان : ج ١ ص ٤١٢ ح ٥٦٧ عن عبد اللّه بن عمر ، كنز العمّال : ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٨٥٦.