٩٣٢.عنه عليه السلام : تَسبيحُ فاطِمَةَ الزَّهراءِ عليهاالسلام مِنَ الذِّكرِ الكَثيرِ الَّذي قالَ اللّه ُ عز و جل : «اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا» [١] . [٢]

٩٣٣.تأويل الآيات الظاهرة عن إسماعيل بن عمّار : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : قَولُهُ عز و جل : «اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا» ما حَدُّهُ؟ قالَ : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَلَّمَ فاطِمَةَ عليهاالسلام أن تُكَبِّرَ أربَعا وثَلاثينَ تَكبيرَةً ، وتُسَبِّحَ ثَلاثا وثَلاثينَ تَسبيحَةً ، وتُحَمِّدَ ثَلاثا وثَلاثينَ تَحميدَةً ، فَإِذا فَعَلَت ذلِكَ بِاللَّيلِ مَرَّةً وبِالنَّهارِ مَرَّةً ، فَقَد ذَكَرَتِ اللّه َ كَثيرا . [٣]

٩٣٤.الإمام الصادق عليه السلام : مَن سَبَّحَ تَسبيحَ فاطِمَةَ عليهاالسلامفي دُبُرِ المَكتوبَةِ مِن قَبلِ أن يَبسُطَ رِجلَيهِ ، أوجَبَ اللّه ُ لَهُ الجَنَّةَ . [٤]

٩٣٥.عنه عليه السلام : مَن سَبَّحَ اللّه َ في دُبُرِ الفَريضَةِ تَسبيحَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ عليهاالسلام المِئَةَ مَرَّةٍ ، وأتبَعَها بِ «لا إلهَ إلَا اللّه ُ» غَفَرَ اللّه ُ لَهُ . [٥]

٩٣٦.عنه عليه السلام : مَن سَبَّحَ تَسبيحَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ عليهاالسلامقَبلَ أن يَثنِيَ [٦] رِجلَيهِ مِن صَلاةِ الفَريضَةِ غَفَرَ اللّه ُ لَهُ ، وَليَبدَأ بِالتَّكبيرِ . [٧]

[١] الأحزاب : ٤١ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٥٠٠ ح ٤ عن زرارة ، معاني الأخبار : ص ١٩٣ ح ٥ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٣٣١ ح ٨ .[٣] تأويل الآيات الظاهرة : ج ٢ ص ٤٥٤ ح ١٦ .[٤] فلاح السائل : ص ٢٩٧ ح ١٩٤ عن عبد اللّه بن سنان ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٣٣٢ ح ١٣ .[٥] الكافي : ج ٣ ص ٣٤٢ ح ٧ ، المحاسن : ج ١ ص ١٠٦ ح ٨٧ وزاد فيه «قبل أن يثني رجليه» بعد «الفريضة» ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٣٣٥ ح ٢٣ .[٦] قال العلّامة المجلسي قدس سره : «أن يثني» أي عن القبلة ، أو مطلق التغيّر عن هيئة الصلاة كما قيل ، وقال في النهاية : أراد قبل أن يصرف رجله عن حالته التي عليها في التشهّد (مرآة العقول : ج ١٥ ص ١٧٣) .[٧] الكافي : ج ٣ ص ٣٤٢ ح ٦ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ١٠٥ ح ٣٩٥ ، ثواب الأعمال : ص ١٩٦ ح ٤ كلّها عن عبد اللّه بن سنان ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٢٩ ح ٢٠٦٣ ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٣٣٢ ح ١١ .