٢٠٠.مسند أبي يعلى عن عائشة : الحَفَظَةُ سَبعينَ ضِعفا فَيَقولُ : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ وجَمَعَ اللّه ُ الخَلائِقَ لِحِسابِهِم ، وجاءَتِ الحَفَظَةُ بِما حَفِظوا وكَتَبوا ، قالَ اللّه ُ لَهُم : اُنظُروا هَل بَقيَ لَهُ مِن شَيءٍ؟ فَيَقولونَ : رَبَّنا ما تَرَكنا شَيئا مِمّا عَلِمناهُ وحَفِظناهُ إلّا وقَد أَحصَيناهُ وكَتَبناهُ! فَيَقولُ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى لَهُ : إنَّ لَكَ عِندي خَبئا [١] لا تَعلَمُهُ وأنَا أجزيكَ بِهِ ؛ وهُوَ الذِّكرُ الخَفِيُّ . [٢]

٢٠١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ أولِياءَ اللّه ِ سَكَتوا فَكانَ سُكوتُهُم ذِكرا ، ونَظَروا فَكانَ نَظَرُهُم عِبَرةً ، ونَطَقوا فَكانَ نُطقُهُم حِكمَةً . [٣]

٢٠٢.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ المُؤمِنِ ـ حُزنُهُ في قَلبِهِ ، وبِشرُهُ في وَجهِهِ . . . قَلبُهُ بِذِكرِ اللّه ِ مَعمورٌ . [٤]

راجع : ج ١ ص ١٠٩ (أهمّ مواطن الذكر / عند الخلوة). ج ١ ص ١٢٢ ح ٣٥٥ ـ ٣٦٠ .

٤ / ٥

الذِّكرُ الجَلِيُّ

٢٠٣.الإمام عليّ عليه السلام : طوبى لِمَن شَغَلَ قَلبَهُ بِالفِكرِ ، ولِسانَهُ بِالذِّكرِ . [٥]

٢٠٤.عنه عليه السلام : اِشغَلوا أنفُسَكُمِ بِالطّاعَةِ ، وألسِنَتَكُم بِالذِّكرِ ، وقُلوبَكُم بِالرِّضا فيما أحبَبتُم

[١] الخَبْ ءُ : المُدَّخَرُ (المعجم الوسيط : ج ١ ص ٢١٣ «خبأ») .[٢] مسند أبي يعلى (طبعة دار الثقافة العربيّة) : ج ٨ ص ١٨٢ ح ٤٧٣٨.[٣] الكافي : ج ٢ ص ٢٣٧ ح ٢٥ عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق عليه السلام ، الأمالي للصدوق : ص ٣٨٠ ح ٤٨٢ عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، مشكاة الأنوار : ص ٢٢٢ ح ٦١٥ وفيهما بزيادة «فكرا وتكلّموا فكان كلامهم» بعد «سكوتهم» ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢٨٨ ح ٢٣ .[٤] تذكره الخواصّ : ص ١٣٨ عن ابن عبّاس ؛ بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٧٣ ح ٤١.[٥] غررالحكم : ح ٥٩٤٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١٤ ح ٥٤٩٩.