مصادر أكثر اعتبارا ـ مع روايات الشيعة في هذا القسم [١] . ولذلك يمكن حل هذا الختلاف بسهولة . والاختلاف الآخر ، في الروايات الشيعيّة ، في تسلسل «الحمد للّه » و «سبحان اللّه » . والمشهور فيها تقديم «الحمد للّه » على «سبحان اللّه » [٢] فيما تذكر روايات معدودة عكس ذلك وعلى هذا الأساس ، فإن غالبية الفقهاء ، ذكروا التسلسل السائد والمتداول الحالي ، أي «اللّه أكبر» ، «الحمد للّه » ، «سبحان اللّه » ، وقال بعضهم بالتخيير واعتبر كلا التسلسلين جائزا .

الرأي المشهور : تقديم التحميد على التسبيح

يقول العلّامة الحلّي في كتاب «المختلف» والذي يذكر فيه الاختلاف بين فتاوى فقهاء الشيعة : «المشهور في تسبيح الزهراء عليهاالسلام ، تقديم التكبير ، ثمّ التحميد ، ثمّ التسبيح ، ذكره الشيخ في النهاية والمبسوط والمفيد في المقنعة وسلار وابن البراج وابن إدريس» [٣] . والمراجعة المباشرة إلى الكتب الفقهية تتمخض عن هذه النتيجة أيضا [٤] . كما اعتبرها الشيخ البهائي في مفتاح الفلاح مشهورة وقال : «فالمشهور الذي عليه العمل في التعقيبات ، تقديم التحميد على التسبيح» [٥] .

[١] راجع : صحيح البخاري : ج ٣ ص ١٣٥٨ ح ٣٥٠٢ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٩١ ح ٨٠ ، سنن أبي داوود : ج ٣ ص ١٥٠ ح ٢٩٨٧ ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢٨٧ ح ١١٤١ .[٢] راجع : ج ١ ص ٣٤٧ (كيفيّته) .[٣] المختلف : ج ٢ ص ١٨٢ .[٤] راجع : النهاية : ص ٨٥ ، المبسوط : ج ١ ص ١١٧ ، المقنعة : ص ١١٠ ، المراسم العلوية : ص ٧٣ ، المهذّب : ج ١ ص ٩٦ ، السرائر : ج ١ ص ٢٣٣ ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ص ٧٨ .[٥] مفتاح الفلاح : ص ٢١٣ .