لقد أكّدت الكثير من الروايات على استحباب تسبيح الزهراء عليهاالسلام ، وهذه الروايات مستفيضة بين الشيعة وأهل السنّة وقد نقلت بطرق مختلفة . في كتب الشيعة الأربعة وبعض صحاح أهل السنّة ومسانيدهم المشهورة . وما نفهمه من هذه الروايات أنّ هذا التسبيح اعتبر من مصاديق الذكر الكثير [٢] ولا ينحصر استحبابه في تعقيبات الصلوات الواجبة ، أو جميع الصلوات ، بل إنّه مفيد أيضا عند النوم ، أو لحل بعض من المشكلات . [٣] وتتفق جميع هذه الأحاديث على أنّ هذا التسبيح مؤلّف من ثلاثة أذكار هي «اللّه أكبر» ، «الحمد للّه » و «سبحان اللّه » وهو الهدية القيّمة ل رسول اللّه صلى الله عليه و آله إلى ابنته الكريمة فاطمة عليهاالسلام . كما تتفق في العدد العام والخاص لكل من هذه الأذكار ، حيث اعتبرت جميع الروايات أنّ عدد ذكر «اللّه أكبر» ٣٤ ، و«الحمد للّه » ٣٣ ، و«سبحان اللّه » ٣٣ مرّة ويبلغ مجموعها مئة . والاختلاف الجزئي الوحيد بينها إنّما هو في تسلسل هذه الأجزاء الثلاثة . فالروايات الشيعية أجمعت على أن «اللّه أكبر» هو الذكر الأوّل [٤] ، واعتبرته بعض روايات أهل السنّة الذكر الختامي [٥] في حين اتفق البعض الآخر ـ والذي جاء فى ¨

[١] تجدر الإشارة إلى أنّه تمّت هذه الدراسة من قبل الأخ الفاضل عبدالهادي المسعودي.[٢] راجع : ج ١ ص ٣٤٣ ح ٩٣١ ـ ٩٣٣ و ص ٧٠ ح ١٧٦ ـ ١٧٩ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ٥٣٦ ح ٧ .[٤] راجع : وسائل الشيعة : ج ٦ ص ٤٤٤ الباب ١٠ والحدائق الناضرة : ج ٨ ص ٥١٥ ـ ٥١٩ .[٥] راجع : مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢٢٧ ح ٨٣٨ و ص ٣٠٥ ح ١٢٢٨ و ج ٨ ص ١٦٦ ح ٢١٧٦٨ ، تاريخ بغداد : ج ٣ ص ٢٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٦٥ ح ٤٧٢٤ و . . . .