٦٥٣.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِكُمَيلٍ ـ يا كُمَيلُ ، إذا أكَلتَ الطَّعامَ فَسَمِّ بِاسمِ اللّه ِ الَّذي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِهِ شَيءٌ ، وهُوَ الشِّفاءُ مِن جَميعِ الأَسواءِ . [٣]

٦٥٤.الإمام المهديّ عليه السلام ـ في دُعاءٍ لَهُ ـ بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، بِاسمِ اللّه ِ دَواءٌ ، وَالحَمدُ للّه ِِ شِفاءٌ . [٤]

٦٥٥.المصنّف عن أبيهريرة : دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وأَنَا أشتَكي، فَقالَ : ألا أرقيكَ بِرُقيَةٍ [٥] عَلَّمَنيها جِبريلُ عليه السلام : بِاسمِ اللّه ِ أرقيكَ ، وَاللّه ُ يَشفِيكَ مِن كُلِّ إربٍ [٦] يُؤذيكَ ، ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ [٧] ، ومِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ . [٨]

[١] مستدرك الوسائل : ج ٤ ص ٣٨٩ ح ٤٩٩٥ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب عن عبد اللّه بن مسعود وراجع بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ٢٥٨ ح ٥٢ .[٢] نزهة الناظر : ص ٤٢ ، إرشاد القلوب : ص ٣٦٦ نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٦٠ ح ٤ وج ٩٢ ص ٢٥٩ ح ٥٣ ؛ تفسير القرطبي : ج ١ ص ١٠٧ .[٣] بشارة المصطفى : ص ٢٥ عن كميل ، تحف العقول : ص ١٧١ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٦٧ ح ١ وص ٤١٢ ح ٣٨ .[٤] بحار الأنوار : ج ٥٣ ص ٢٢٦ نقلاً عن البلد الأمين .[٥] الرُّقْيَة : العوذة التي يُرقى بها صاحب الآفة كالحُمّى والصَّرَع وغير ذلك من الآفات (النهاية : ج ٢ ص ٢٥٤ «رقى») .[٦] الإرْب : الدَّهاء والنُّكر (النهاية : ج ١ ص ٣٦ «أربَ») .[٧] العُقَد : جمع عُقدة ؛ وهي ما تعقِدُه الساحرة ، وأصله من العزيمة (مفردات ألفاظ القرآن : ص ٥٧٧ «عقد») .[٨] المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٧ ص ٧٨ ح ٦ وص ٧٩ ح ١٦ عن أبي سعيد الخدري وج ٥ ص ٤٤٣ ح ٦ عن عبادة بن الصامت وح ٩ عن أبي سعيد الخدري وكلّها نحوه ، كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٠٥ ح ٢٨٥٣٤ ؛ مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٢٤٦ ح ٢٥٩٥ ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ١٧ ح ١٦ .