٦٤٢.عنه عليه السلام : لَرُبَّما تَرَكَ فِي افتِتاحِ أمرٍ بَعضُ شيعَتِنا «بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» ، فَيَمتَحِنُهُ اللّه ُ بِمَكروهٍ ؛ لِيُنَبِّهَهُ عَلى شُكرِ اللّه ِ تَعالى وَالثَّناءِ عَلَيهِ ، ويَمحُوَ عَنُه وَصمَةَ تَقصيرِهِ عِندَ تَركِهِ قَولَ : «بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» . لَقَد دَخَلَ عَبدُ اللّه ِ بنُ يَحيى عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام وبَينَ يَدَيهِ كُرسِيٌّ ، فَأَمَرَهُ بِالجُلوسِ عَلَيهِ ، فَجَلَسَ ، فَمالَ بِهِ حَتّى سَقَطَ عَلى رَأسِهِ ، فَأَوضَحَ [٤] عَن عَظمِ رَأسِهِ وسالَ الدَّمُ ، فَأَمَرَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِماءٍ فَغَسَلَ عَنهُ ذلِكَ الدَّمَ . ثُمَّ قالَ : اُدنُ مِنّي ، فَدَنا مِنهُ ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلى موضِحَتِهِ ـ وقَد كانَ يَجِدُ مِن ألَمِها ما لا صَبرَ لَهُ مَعَهُ ـ ومَسَحَ يَدَهُ عَلَيها ، وتَفَلَ فيها ، فَما هُوَ إلّا أن فَعَلَ ذلِكَ حَتَّى اندَمَلَ [٥] ، وصارَ كَأَنَّهُ لَم يُصِبهُ شَيءٌ قَطُّ . ثُمَّ قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : يا عَبدَ اللّه ِ ، الحَمدُ للّه ِِ الَّذي جَعَلَ تَمحيصَ ذُنوبِ [٦] شيعَتِنا فِي الدُّنيا بِمِحَنِهِم ، لِتَسلَمَ لَهُم طاعاتُهُم ويَستَحِقّوا عَلَيها ثَوابَها . . . .

[١] الدعوات : ص ٥٢ ح ١٣٠ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣١٣ ح ١٧ .[٢] التوحيد : ص ٢٣٢ ح ٥ عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٢٨ ح ٩ عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عن الإمام الحسن عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ٢٣٣ ح ١٤ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ٦٧٢ ح ١ عن جميل بن درّاج .[٤] المُوضِحَةُ : الشجَّةُ التي تُبدي وَضَحَ العظام (القاموس المحيط : ج ١ ص ٢٥٥ «وضح»).[٥] اندمل : بَرِئ (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٣٧٧ «دمل»).[٦] تمحيصُ الذنوب : إزالتها (النهاية : ج ٤ ص ٣٠٢ «محص»).