نَهجُ الذِّكر - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٧٢

ومع ذلك فإنهم يذعنون إلى أنه يعني العلامة من ناحية المعنى اللغوي . {-١-}

٢. الفرق بين الاسم والصفة

للصفة معنيان فهي أحيانا بمعنى مصدر «الوصف» وأحيانا بمعنى اسم المصدر ، أي العلامة التي تبين إحدى صفات الموصوف . واستنادا إلى المعنى الثاني ، فإن الاسم والصفة كليهما بمعنى علامة المسمّى والموصوف ، والفرق الوحيد بينهما أنّ الاسم يشمل كل علامة ، وأمّا الصفة فهي العلامة الخاصّة ، والنسبة بينهما بحسب الاصطلاح هي العموم والخصوص المطلق ، أي إن كلّ صفة هي اسم أيضا في حين أن كل اسم ليس صفة ، وعلى سبيل المثال فإن زيدا اسم ، وليس صفة ولكن العالم يجمع بين كونه اسما وصفة .

٣. اتّحاد الاسم والصفة فيما يتعلّق باللّه

للاسم والصفة في الأحاديث الإسلامية معنى واحد فيما يتعلق باللّه ـ تعالى ـ ، على سبيل المثال فإن «السميع» و«البصير» اعتبرا صفة في بعض الأحاديث [٢] ، فيما طرحا في أحاديث أخرى باعتبارهما اسمين [٣] ، وتصرح بعض الأحاديث بأنه لافرق بين أسماء اللّه وصفاته ، كما نقل عن الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ الأَسماءَ صِفاتٌ وَصَفَ بِها نَفسَهُ . [٤] كما روي عن الإمام الرضا عليه السلام جوابا على سؤال محمّد بن سنان : ما الاسم؟