٣٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطمَهُ [١] عَلى قَلبِ ابنِ آدَمَ ، فَإِن ذَكَرَ اللّه َ خَنَسَ ، و إن نَسِيَ التَقَمَ قَلبَهُ ؛ فَذلِكَ الوَسواسُ الخَنّاسُ . [٢]

٣٩١.علل الشرايع عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه الس سَأَلتُهُ عَنِ الخَنّاسِ ؟ قالَ : إنَّ إبليسَ يَلتَقِمُ القَلبَ ؛ فإذا ذُكِرَ اللّه ُ خَنَسَ ، فَلِذلِكَ سُمِّيَ الخَنّاسُ . [٣]

٣٩٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذَا اجتَمَعَ قَومٌ يَذكُرونَ اللّه َ تَعالى ، اعتَزَلَ الشَّيطانُ وَالدُّنيا عَنهُم ، فَيَقولُ الشَّيطانُ لِلدُّنيا : ألا تَرَينَ ما يَصنَعونَ؟ فَتَقولُ الدُّنيا : دَعهُم ، فَلَو قَد تَفَرَّقوا أخَذتُ بِأَعناقِهِم . [٤]

٣٩٣.فضائل الأشهر الثلاثة عن عبد الرحمن بن هبيرة : كُنّا عِندَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَوما ، فَقالَ : رَأَيتُ البارِحَةَ عَجائِبَ! قالَ : فَقُلنا : يا رَسولَ اللّه ِ وما رَأَيتَ ، حَدِّثنا فِداكَ أنفُسُنا و أهلونا وأولادُنا؟ فَقالَ : . . . رَأَيتُ رَجُلاً مِن اُمَّتي قَدِ احتَوَشَتهُ الشَّياطينُ ، فَجاءَهُ ذِكرُ اللّه ِ عز و جل فَنَجّاهُ مِن بَينِهِم . [٥]

٣٩٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَهُ ، فَذَكَرَ اللّه َ عِندَ دُخولِهِ وعِندَ طَعامِهِ ، قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيتَ لَكُم ولا عَشاءَ .

[١] الخَطْم في السباع : مقاديم اُنوفها وأفواهها (النهاية : ج ٢ ص ٥٠ «خطم»).[٢] مسند أبي يعلى : ج ٤ ص ٢٢٢ ح ٤٢٨٥ ، شُعب الإيمان : ج ١ ص ٤٠٣ ح ٥٤٠ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ٢٦٨ ، مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا : ص ٤٣ ح ٢٢ كلّها عن أنس وليس فيها «فذلك الوسواس الخنّاس» ، كنز العمّال : ج ١ ص ٤١٨ ح ١٧٨٢ ؛ بحار الأنوار : ج ٦٣ ص ١٩٤.[٣] علل الشرايع : ص ٥٢٦ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٦٣ ص ١٩٧ ح ٧.[٤] أعلام الدين : ص ٢٧٣ ، إرشاد القلوب : ص ٦٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١٨٩ ح ١٨.[٥] فضائل الأشهر الثلاثة : ص ١١٢ ح ١٠٧ ، الأمالي للصدوق : ص ٣٠١ ح ٣٤٢ عن عبد الرحمن بن سمرة ، روضة الواعظين : ص ٤٢٨ وفيه ذيله فقط ، بحار الأنوار : ج ٧ ص ٢٩٠ ح ١ ؛ المعجم الكبير : ج ٢٥ ص ٢٨٢ ح ٣٩ عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٩٢٦ ح ٤٣٥٩٢.