الأنصار قد خدشن [١] الوجوه ، ونشرن الشعور ، وجززن [٢] النواصي [٣] ، وخرقن الجيوب [٤] ، وحزمن [٥] البطون على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلما رأينه [٦] قال لهن خيرا ، وأمرهن أن يستترن [٧] ويدخلن [٨] منازلهن ، وقال : إن [٩] الله ـ عزوجل ـ وعدني أن يظهر دينه على الأديان كلها ، وأنزل الله على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً) [١٠] الآية». [١١]

١٥٣١٨ / ٥٠٣. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير وغيره ، عن معاوية بن عمار :

عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «لما خرج رسول الله [١٢] صلى‌الله‌عليه‌وآله في غزوة الحديبية [١٣] ،

[١] في «بح» : «وقد خدشن».

[٢] الجز : القطع ، أو القطع في الصوت وغيره. المصباح المنير ، ص ٩٩ (جزز).

[٣] «النواصي» : جمع الناصية ، وهي قصاص الشعر ـ أي نهاية منبته ومنقطعه على الرأس في وسطه ، وقيل غير ذلك ـ ، وعن الأزهري أنه قال : «الناصية عند العرب : منبت الشعر في مقدم الرأس ، لا الشعر الذي تسميه العامة الناصية ، وسمي الشعر ناصية لنباته من ذلك الموضع». راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٠٩ (نصا).

[٤] «الجيوب» : جمع الجيب ، وهو من القميص : ما ينفتح على النحر. راجع : المصباح المنير ، ص ١١٥ (جيب).

[٥] هكذا في «ع ، بف ، بن» وحاشية «جد» والوافي والمرأة. وفي «د ، م ، ن ، بح» : «وحرضن». وفي «ل ، جد» وحاشية «د» والمطبوع وشرح المازندراني : «وحرمن».

وفي المرآة : «قوله عليه‌السلام : وحزمن البطون ، في أكثر النسخ بالحاء والزاء المعجمة ، أي كن شددن بطونهن لئلا تبدو عوراتهن لشق الجيوب ، من قولهم : حزمت الشيء ، أي شددته. وفي بعضها : حرصن ، بالحاء والصاد المهملتين ، أي شققن وخرقن ، يقال : حرص القصار الثوب ، أي خرقه بالدق. وفي بعضها بالحاء والضاد المعجمة على وزن التفعيل ، يقال : أحرضه المرض ، إذا أفسد بدنه وأشفى على الهلاك». وراجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٧٩ (حزم).

[٦] في «بح» : «رأينهن».

[٧] في «ع ، م ، ن ، بح ، بف» وحاشية «جد» والبحار ، ج ٢٠ : «أن يتسترن».

[٨] في «ن» : «فيدخلن».

[٩] في «بح» : «وإن».

[١٠] آل عمران (٣) : ١٤٤.

[١١] الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٣٧٦ ، ح ٢٥٤٦٩ ؛ البحار ، ج ٢٠ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٤ ؛ وفيه ، ج ٥٩ ، ص ٢٥٥ ، ح ١٩ ، قطعة منه.

[١٢] في «د ، م ، بح ، جت» : «النبي» بدل «رسول الله».

[١٣] في شرح المازندراني : «في غزوة الحديبية ، هي موضع على عشرة أميال من مكة ، سمي بها ؛ لبئر هناك