سعيها ، وراقب [١] الموت ، وشنأ [٢] الحياة مع القوم الظالمين ، نظر [٣] إلى ما في الدنيا بعين نيرة [٤] حديدة النظر [٥] ، وأبصر حوادث الفتن [٦] وضلال البدع وجور الملوك الظلمة.

فقد [٧] لعمري [٨] استدبرتم [٩] الأمور الماضية في الأيام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك [١٠] فيما تستدلون به على تجنب الغواة [١١] وأهل البدع والبغي والفساد في الأرض بغير الحق ، فاستعينوا بالله ، وارجعوا [١٢] إلى طاعة الله وطاعة من هو أولى بالطاعة ممن اتبع ، فأطيع.

فالحذر الحذر من قبل [١٣] الندامة والحسرة والقدوم على الله والوقوف بين يديه ،

[١] في الوافي : «وراغب».

[٢] في الأمالي للمفيد : «وسئم». وشنأه ـ كمنعه وسمعه ـ أي أبغضه ؛ من الشناءة ، وهو البغض. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٠٩ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٠١ (شنأ).

[٣] في «بن» : «ونظر». وفي الأمالي للمفيد وتحف العقول : «فعند ذلك نظر».

[٤] في «بف» وحاشية «م» : «تنزه». وفي الوافي : «قرة».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي وتحف العقول والأمالي للمفيد. وفي المطبوع : «البصر».

[٦] في «ع ، ل ، بف ، بن» وحاشية «د ، بح» والوافي : «الفتنة».

[٧] هكذا في «ع ، م ، بح ، بف ، جت ، جد» وحاشية «ن» وشرح المازندراني والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : «فلقد».

[٨] العمر والعمر : مصدران بمعنى ، ولا يستعمل في القسم إلا المفتوح ، فإذا أدخلت عليه اللام رفعته بالابتداء والخبر محذوف ، تقديره : لعمر الله قسمي ، أو لعمر الله ما اقسم به ، واللام لتأكيد الابتداء ، وإن لم تأت باللام نصبته نصب المصادر فقلت : عمر الله. ومعنى لعمر الله وعمر الله : أحلف ببقاء الله ودوامه ، وإذا قلت : عمرك الله فكأنك قلت : بتعميرك الله ، أي بإقرارك له بالبقاء. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٢٥٦ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٩٨ (عمر).

[٩] في الأمالي للمفيد : + «من».

[١٠] في «بف» : «والإهمال». والانهماك : التمادي في الشيء واللجاج فيه ، يقال : انهمك الرجل في الأمر ، أي جدولج. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦١٧ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٤ (همك).

[١١] «الغواة» : جمع الغاوي ، وهو الضال الخائب والمنهمك في الباطل ؛ من الغي بمعنى الضلال والخيبة والانهماك في الباطل. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٥٠ (غوي) ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٩٧ (غوا).

[١٢] في حاشية «بح» : «وراجعوا».

[١٣] في «ع ، ل» : ـ «قبل».