عنه من كل جانب حتى لم يبق منهم أحد [١] إلا عصابة يسيرة [٢] ، ففعل ذلك خمس مرات ، في كل ذلك يتساقط عنه الناس ويبقى [٣] تلك العصابة ، أما إن قيس بن عبد الله بن عجلان [٤] في تلك العصابة».

قال [٥] : فما مكث بعد ذلك إلا نحوا [٦] من [٧] خمس [٨] حتى هلك. [٩]

١٥٠٢٢ / ٢٠٧. عنه [١٠] ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، قال : حدثني أبو بصير ، قال :

سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «إن رجلا كان على أميال من المدينة ، فرأى في منامه ، فقيل له : انطلق [١١] ، فصل على أبي جعفر عليه‌السلام ؛ فإن الملائكة تغسله في البقيع ، فجاء الرجل ، فوجد أبا جعفر عليه‌السلام قد توفي». [١٢]

١٥٠٢٣ / ٢٠٨. علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن

[١] في «ع ، م ، بف ، بن ، جد» والوافي ورجال الكشي ، ح ٤٤٤ : ـ «أحد».

[٢] في المرآة : «لعله إشارة إلى الفتن التي حدثت بعده ـ صلوات الله عليه ـ في الشيعة ، فارتدوا». والعصابة : هم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها. النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٤٣ (عصب).

[٣] في «د ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» والوافي والبحار ورجال الكشي ، ح ٤٤٤ : «وتبقى».

[٤] في رجال الكشي ، ح ٤٤٤ : «ميسر بن عبد العزيز وعبد الله بن عجلان» بدل «قيس بن عبد الله عجلان». وهوالصواب. راجع : رجال الكشي ، ص ٢٤٢ ، الرقمين ٤٤٣ و ٤٤٤.

[٥] في «د ، ع ، ل ، بح ، بن ، جت» والبحار : ـ «قال».

[٦] في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والبحار ، ج ٤٦ : «نحو».

[٧] في الوافي : ـ «نحوا من».

[٨] في رجال الكشي ، ح ٤٤٤ : «من سنتين».

[٩] رجال الكشي ، ص ٢٤٢ ، ح ٤٤٤ ، بسنده عن النضر بن سويد. وفيه ، ص ٢٤٢ ، ح ٤٤٣ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٥٦٨٦ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢١٩ ، ح ٢١ ؛ وج ٦١ ، ص ١٦٥ ، ح ١٤.

[١٠] الضمير راجع إلى أحمد بن محمد بن خالد المذكور في السند السابق.

[١١] الانطلاق : الذهاب. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٨ (طلق).

[١٢] الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٥٥٣ ، ح ٢٥٦٨٧ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢١٩ ، ح ٢٣ ؛ وج ٦١ ، ص ١٨٣ ، ح ٤٨.