وقد [١] قال الله عزوجل : (وَيَمْحُ اللهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ) يَقُولُ : الْحَقُّ لِأَهْلِ بَيْتِكَ الْوَلَايَةُ (إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ) [٢] ويقول [٣] بما ألقوه [٤] في صدورهم [٥] من العداوة لأهل بيتك [٦] والظلم بعدك ، وهو قول الله عزوجل : (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) [٧].

وَفِي قَوْلِهِ [٨] عَزَّ وَجَلَّ : (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى) قَالَ : أُقْسِمُ بِقَبْضِ [٩] مُحَمَّدٍ إِذَا قُبِضَ (ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ) بتفضيله [١٠] أهل بيته (وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) يقول : ما يتكلم بفضل أهل بيته بهواه وهو قول الله عزوجل : (إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى) [١١].

وَقَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِمُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله : (قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)[١٢] قَالَ [١٣] : لَوْ أَنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُعْلِمَكُمُ الَّذِي أَخْفَيْتُمْ فِي صُدُورِكِمْ مِنِ اسْتِعْجَالِكُمْ بِمَوْتِي لِتَظْلِمُوا أَهْلَ بَيْتِي مِنْ بَعْدِي ، فَكَانَ مَثَلُكُمْ كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ)[١٤] يَقُولُ : أَضَاءَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ مُحَمَّدٍ كَمَا تُضِيءُ الشَّمْسُ ، فَضَرَبَ اللهُ [١٥] مَثَلَ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله الشَّمْسَ ، وَمَثَلَ الْوَصِيِّ الْقَمَرَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ [١٦] عَزَّ وَجَلَّ : (جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً)[١٧] وَقَوْلُهُ : (وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ

[١] في «ن» : «فقد». (٢) الشورى (٤٢) : ٢٣.

[٣] في البحار ، ج ٢٣ : «يقول» بدون الواو.

[٤] في «د» : «ألقوا». وفي حاشية «م ، جت» : «ألفوه».

[٥] في «ن» : «صدرهم».

[٦] في «د ، ع ، م ، ن ، بف ، جد» : «لأهل بيتك من العداوة».

[٧] الأنبياء (٢١) : ٣.

[٨] في «م ، بن ، جت» والبحار ، ج ٢٤ : «قول الله» بدل «قوله».

[٩] في حاشية «جت» والبحار ، ج ٢٤ : «بقبر».

[١٠] في «ن» : «بتفضيل».

[١١] النجم (٥٣) : ١ ـ ٤.

[١٢] الأنعام (٦) : ٥٨.

[١٣] في حاشية «د» : «قل».

[١٤] البقرة (٢) : ١٧.

[١٥] في «د ، ع ، ن ، بف ، بن» والبحار ، ج ٢٤ : ـ «الله».

[١٦] في «د ، ن» : «قول الله» بدل «قوله».

[١٧] يونس (١٠) : ٥.