بحجة علي عليه‌السلام [١] قالوا : يا معشر [٢] الأنصار ، قريش أحق بالأمر منكم ؛ لأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من قريش ، والمهاجرين منهم ، إن الله ـ عز ذكره ـ بدأ بهم في كتابه وفضلهم ، وقد قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «الأئمة من قريش».

قال سلمان ـ رضي‌الله‌عنه ـ : فأتيت عليا عليه‌السلام وهو يغسل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأخبرته بما صنع الناس ، وقلت [٣] : إن أبا بكر الساعة على منبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، والله ما يرضى أن يبايعوه بيد واحدة ، إنهم ليبايعونه بيديه جميعا بيمينه [٤] وشماله.

فقال لي : «يا سلمان ، هل تدري من أول من بايعه على منبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟».

قلت : لا أدري ، إلا أني رأيت في ظلة بني ساعدة حين خصمت الأنصار ، وكان أول من بايعه بشير بن سعد [٥] وأبو عبيدة بن الجراح ، ثم عمر ، ثم سالم.

قال : «لست أسألك عن هذا ، ولكن تدري أول من بايعه حين صعد على منبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟».

قلت : لا ، ولكني [٦] رأيت شيخا كبيرا متوكئا على عصاه ، بين عينيه سجادة [٧] شديد التشمير [٨] ، صعد إليه أول من صعد وهو يبكي ، ويقول : الحمد لله الذي لم يمتني من

[١] في المرآة : «قوله : فخصموهم بحجة علي عليه‌السلام ، أي غلب هؤلاء الثلاثة على الأنصار في المخاصمة بحجة هي تدل على كون الأمر لعلي عليه‌السلام دونهم ؛ لأنهم احتجوا عليهم بقرابة الرسول ، وأمير المؤمنين كان أقرب منهم أجمعين ، وقد احتج عليه‌السلام عليهم بذلك في مواطن».

[٢] في «بن» وحاشية «د» : «يا معاشر».

[٣] في «بن» : + «له».

[٤] في «جت» : «يمينه».

[٥] في «د ، ع ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوافي : «بشر بن سعد» وابن سعد هذا ، هو بشير بن سعد بن ثعلبة. راجع : اسد الغابة في معرفة الصحابة ، ج ١ ، ص ٣٩٨ ، الرقم ٤٥٩ ؛ الإصابة في تمييز الصحابة ، ج ١ ، ص ٤٤٢ ، الرقم ٦٩٤.

[٦] في «جد» : «ولكن». وفي «د» : ـ «لكني».

[٧] السجادة : أثر السجود في الجبهة ، وبها سمي سجادة. المغرب ، ص ٢١٨ (سجد).

[٨] «شديد التشمير» أي شديد الجد والاجتهاد في العبادة. وفي الوافي : «التشمير : رفع الثوب وإظهار التقشف». راجع : المصباح المنير ، ص ٣٢٢ (شمر).