الماء [١] ، ثم انطلقي [٢] به إلى موضع كذا وكذا ، فامطري عليهم ، فيكون كذا وكذا [٣] عبابا [٤] وغير ذلك ، فتقطر [٥] عليهم على النحو الذي يأمرها به ، فليس [٦] من قطرة تقطر إلا ومعها ملك حتى يضعها موضعها ، ولم ينزل [٧] من السماء [٨] قطرة من مطر إلا بعدد معدود [٩] ، ووزن معلوم إلا ما كان من [١٠] يوم الطوفان على عهد نوح عليه‌السلام ؛ فإنه نزل [١١] ماء منهمر [١٢] بلا وزن ولا عدد» [١٣].

قال [١٤] : وحدثني أبو عبد الله عليه‌السلام ، قال : «قال لي [١٥] أبي عليه‌السلام : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الله ـ عزوجل ـ جعل السحاب غرابيل للمطر هي

[١] ذوبان الماء : سيلانه ، يقال : ذاب الشيء يذوب ، أي سال ، فهو ذائب ، وهو خلاف الجامد المتصلب. راجع : المصباح المنير ، ص ٢١١ (ذوب).

[٢] «انطلقي به» أي اذهبي به ؛ من الانطلاق ، وهو الذهاب. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٨ (طلق).

[٣] في «بن» : ـ «فامطري عليهم ، فيكون كذا وكذا».

[٤] العباب ، كغراب : معظم السيل ، وارتفاعه ، وكثرته أو موجه ، وأول الشيء. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٩٦ (عبب).

[٥] في «ن» : «فيقطر». وفي «جت» بالتاء والياء معا.

[٦] في «بن» : «فما».

[٧] في «بح» والوافي وقرب الإسناد : «ولم تنزل».

[٨] في «بن» : ـ «من السماء».

[٩] في «بن» : «معلوم».

[١٠] في «ن» وقرب الإسناد : «في».

[١١] في «بن» : + «من السماء».

[١٢] «ماء منهمر» أي منصب في كثرة ، وسائل من غير تقاطر ، وكثير سريع الانصباب ، فإنه لم ينقطع أربعين يوما ، يقال : همر الرجل ، إذا أكثر الكلام وأسرع ، وانهمر الماء ، أي انسكب وسال. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٩٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٥٦٩ (همر).

[١٣] قرب الإسناد ، ص ٧٣ ، ح ٢٣٥ ، عن هارون بن مسلم ؛ علل الشرائع ، ص ٤٦٣ ، ح ٨ ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. الجعفريات ، ص ٢٤١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ، إلى قوله : «ومعها ملك حتى يضعها موضعها» مع اختلاف الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٤٩٩ ، ح ٢٥٥٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ١٤ ، ح ١٠٠٠٩ ، إلى قوله : «فيلقيه إلى السحاب» ؛ البحار ، ج ٥٩ ، ص ٣٨٠ ، ح ٢٤.

[١٤] الضمير المستتر في «قال» راجع إلى مسعدة بن صدقة.

[١٥] في «بح» : ـ «لي».