وَكَانَ مَنْ بَيْنَ آدَمَ وَنُوحٍ [٢] مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مُسْتَخْفِينَ [٣] ، وَلِذلِكَ خَفِيَ ذِكْرُهُمْ فِي الْقُرْآنِ ، فَلَمْ يُسَمَّوْا كَمَا سُمِّيَ مَنِ اسْتَعْلَنَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ [٤] ـ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) [٥] يعني لم أسم المستخفين كما سميت المستعلنين من الأنبياء عليهم‌السلام.

فمكث نوح عليه‌السلام في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما لم يشاركه في نبوته أحد ، ولكنه قدم على قوم مكذبين للأنبياء عليهم‌السلام الذين كانوا بينه وبين آدم عليه‌السلام ، وذلك قول الله عزوجل : (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ)[٦] يَعْنِي مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آدَمَ عليه‌السلام إِلى أَنِ انْتَهى إِلى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ).

ثم إن نوحا عليه‌السلام لما انقضت نبوته واستكملت [٧] أيامه ، أوحى الله ـ عزوجل ـ إليه أن يا نوح ، قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك ، فاجعل العلم الذي عندك والإيمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم [٨] النبوة في العقب من ذريتك [٩] ، فإني لن أقطعها كما لم أقطعها من بيوتات الأنبياء عليهم‌السلام التي بينك وبين آدم عليه‌السلام ، ولن أدع الأرض إلا وفيها عالم يعرف به ديني ، وتعرف [١٠] به طاعتي ، ويكون نجاة لمن يولد فيما بين قبض النبي إلى خروج النبي الآخر.

وبشر نوح ساما بهود عليه‌السلام ، فكان [١١] فيما بين نوح وهود من

[١] هود (١١) : ٢٥ ؛ المؤمنون (٢٣) : ٢٣ ؛ العنكبوت (٢٩) : ١٤.

[٢] في «بن» : «نوح وآدم».

[٣] في كمال الدين : + «ومستعلنين».

[٤] في «ن ، جت» والوافي : «عليهم‌السلام» بدل «صلوات الله عليهم أجمعين». وفي «بن» : ـ «أجميعن».

[٥] النساء (٤) : ١٦٤.

[٦] الشعراء (٢٦) : ١٠٥.

[٧] في «بن» وحاشية «بح» : «واستكمل».

[٨] في «بف» وكمال الدين : ـ «علم».

[٩] في كمال الدين : + «عند سام».

[١٠] في «م ، ن ، بح ، بف» : «ويعرف».

[١١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : «وكان».