ـ عزوجل [١] ـ لأوليائه في الجنان ، فيتباشرن بهم إذا سمعن [٢] صرير الحلقة ، فيقول بعضهن [٣] لبعض : قد جاءنا أولياء الله : فيفتح لهم الباب ، فيدخلون الجنة ، وتشرف [٤] عليهم أزواجهم من الحور العين والآدميين ، فيقلن : مرحبا بكم ، فما كان أشد شوقنا إليكم ، ويقول [٥] لهن أولياء الله مثل ذلك.

فقال علي عليه‌السلام : يا رسول الله ، أخبرنا [٦] عن قول الله عزوجل : (غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ) [٧] بِمَا ذَا بُنِيَتْ يَا رَسُولَ اللهِ؟

فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، تِلْكَ غُرَفٌ بَنَاهَا اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِأَوْلِيَائِهِ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ ، سُقُوفُهَا الذَّهَبُ مَحْبُوكَةٌ [٨] بِالْفِضَّةِ ، لِكُلِّ غُرْفَةٍ مِنْهَا أَلْفُ بَابٍ مِنْ ذَهَبٍ [٩] ، عَلى كُلِّ بَابٍ مِنْهَا مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ ، فِيهَا فُرُشٌ مَرْفُوعَةٌ ، بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ مِنَ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ بِأَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَحَشْوُهَا [١٠] الْمِسْكُ وَالْكَافُورُ وَالْعَنْبَرُ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) [١١] إذا أدخل [١٢] المؤمن إلى منازله [١٣] في الجنة ووضع على رأسه تاج الملك والكرامة ، ألبس حلل الذهب والفضة والياقوت ، والدر منظوم [١٤] في

[١] في تفسير القمي : «خلقها الله وأعدها» بدل «أعدها الله عزوجل».

[٢] هكذا في حاشية «بم». وفي النسخ والمطبوع والوافي والبحار : «فيتباشرون بهم إذا سمعوا». وما أثبتناه هو الظاهر الموافق لسياق الحديث.

[٣] في «د ، بف ، جت» وحاشية «م ، بح ، جد» والوافي والبحار : «بعضهم».

[٤] في الوافي : «ويشرف».

[٥] في «ل ، بن» : «تقول». وفي «بف» : «فيقول».

[٦] في «بن» : «أخبرنا يا رسول الله».

[٧] الزمر (٣٩) : ٢٠.

[٨] «محبوكة» ، من الحبك ، وهو الشد والإحكام وتحسين أثر الصنعة في الثوب. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٣٩ (حبك).

[٩] في «م ، ن» والبحار : «الذهب».

[١٠] الحشو : ما ملأت به ـ كالقطن ـ الفراش وغيره. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٨٠ (حشا).

[١١] الواقعة (٥٦) : ٣٤.

[١٢] في «بن» : «دخل».

[١٣] في «جت» : «منزله».

[١٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية «د ، جت» والوافي والبحار. وفي «د ، جت» وحاشية «ن ، بح» : «منظومة». وفي المطبوع : «المنظوم».