عزوجل في كتابه : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً) [١] فنحن ذرية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله». [٢]

١٤٨٥٤ / ٣٩. حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد الكندي ، عن أحمد بن عديس ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي الصباح :

قال : سمعت كلاما يروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وعن علي عليه‌السلام وعن ابن مسعود ، فعرضته على أبي عبد الله عليه‌السلام ، فقال : «هذا قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أعرفه» قال : «قال [٣] رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : الشقي من شقي في بطن أمه ، والسعيد من وعظ بغيره ، وأكيس الكيس التقى [٤] ، وأحمق الحمق [٥] الفجور ، وشر الروي روي الكذب [٦] ، وشر الأمور

[١] الرعد (١٣) : ٣٨.

[٢] المحاسن ، ص ١٧٤ ، كتاب الصفوة ، ح ١٥٣ ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن عبد الله بن الوليد النخعي ، من قوله : «فأشهد على أبي أنه كان يقول». الأمالي للطوسي ، ص ١٤٤ ، المجلس ٥ ، ح ٤٧ ، بسنده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن عبد الله بن الوليد. وفي تفسير فرات الكوفي ، ص ٢١٦ ، ح ٢٩١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٦٧٨ ، المجلس ٣٧ ، ح ١٩ ، بسندهما عن عبد الله بن الوليد ، مع اختلاف يسير. تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ٢١٤ ، ح ٥٣ ، عن علي بن عمر بن أبان الكلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، من قوله : «فأشهد على أبي أنه كان يقول» الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٠١ ، ح ٣٠٦٤.

[٣] في «بن» : ـ «قال».

[٤] في شرح المازندراني : «الكيس بالتخفيف : الفطنة والعقل ، وهو مصدر كاس كيسا ، وبالتشديد اسم فاعل ، والجمع : أكياس ، مثل جيد وأجياد».

وفي المرآة : «قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : وأكيس الكيس التقى ، الظاهر أنهما مصدران ، وإسناد الكيس إلى الكياسة إسناد مجازي. ويمكن أن يقرأ الكيس بتشديد الياء ، وكذا التقي بتشديد الياء على وزن فعيل ، أي أكيس الأكياس المتقي. والأول أظهر بقرينة الفقرة الثانية».

[٥] حقيقة الحمق : وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بقبحه. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٢ (حمق).

[٦] في الفقيه : «شر الروايا روايا الكذب». وفي الأمالي للصدوق : «وشر الرواية الكذب». وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : «وشر الرداء رداء الكذب». وفي الوافي عن بعض النسخ : «شر الرواء رواء الكذب».