رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥٠١ - المندوب في اللعان

الأشهر ، كما في التنقيح والروضة [١] ؛ للمعتبرين [٢] أحدهما الصحيح.

خلافاً للصدوق [٣] ، فأوجب قيام كلّ عند تلفظه وإن جلس الآخر ؛ للخبر [٤] ، وتبعه الطوسي والحلّي والماتن في الشرائع [٥].

( ويستحب أن يجلس الحاكم مستدبر القبلة ) ويقيمهما مستقبلين ، بحذائه كما في الصحيح [٦].

( وأن يقف الرجل عن يمينه ، والمرأة عن شماله ) كما في آخر [٧].

( وأن يحضر من يسمع اللعان ) ولو أربعة عدد شهود الزناء من أعيان البلد وصلحائه ؛ لأنّه أعظم للأمر ، وللتأسّي ، فقد حضر اللعان الواقع في حضرة النبي ٦ جماعة من الصحابة.

( ووعظ الرجل بعد الشهادة قبل اللعن ، وكذا المرأة قبل ذكر الغضب ) ويخوّفهما الله ، فيقول لهما : إنّ عذاب الآخرة أشدّ من عذاب الدنيا ، ويقرأ عليهما ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً ) [٨] إلى آخر الآية. وأنّ اللعن والغضب للنفس توجبان ذلك لو كانا‌

[١] التنقيح الرائع ٣ : ٤٢٣ ، الروضة ٦ : ٢٠٥.

[٢] الأول : الكافي ٦ : ١٦٣ / ٤ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٧ أبواب اللعان ب ١ ح ١.

الثاني في : الكافي ٦ : ١٦٥ / ١٠ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٩ أبواب اللعان ب ١ ح ٤.

[٣] المقنع : ١٢٠.

[٤] الفقيه ٣ : ٣٤٧ / ١٦٦٥ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٨ أبواب اللعان ب ١ ح ٣.

[٥] الطوسي في المبسوط ٥ : ١٩٨ ، الحلّي في السرائر ٢ : ٦٩٩ ، الشرائع ٣ : ٩٨.

[٦] الكافي ٦ : ١٦٥ / ١٠ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٩ أبواب اللعان ب ١ ح ٤.

[٧] الكافي ٦ : ١٦٥ / ١١ ، التهذيب ٨ : ١٩١ / ٦٦٧ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٩ أبواب اللعان ب ١ ح ٥.

[٨] آل عمران : ٧٧.