رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٩٦ - ثبوت اللعان بين الحرّ وزوجته المملوكة والكافرة

الحرّ الأمة ، ولا الذمّية ، ولا التي يتمتع بها » [١].

والخبران ، في أحدهما : عن رجل مسلم تحته يهودية ، أو نصرانية ، أو أمة ، فأولدها وقذفها ، هل عليه لعان؟ قال : « لا » [٢].

وفي الثاني : « ليس بين خمسة نساء وبين أزواجهنّ ملاعنة : اليهوديّة تكون تحت المسلم فيقذفها ، والنصرانية ، والأمة تكون تحت الحرّ فيقذفها ، والحرّة تكون تحت العبد فيقذفها ، والمجلود في الفرية » [٣].

واختارها المفيد والديلمي [٤]. وهو ضعيف ؛ لاحتمال الصحيح منها ، كالخبر الأوّل ؛ لإطلاقهما الحملَ على الموطوءة بالملك ، وإن بعد ؛ للصحيح المفصِّل ، وقد تقدّم.

مضافاً إلى قصور الثاني كالثالث بجهالة الراوي ، مع عدم جابر في السند ولا غيره.

مضافاً إلى تطرق الوهن إليهما وإلى الصحيح باحتمال التقية ، كما ذكره شيخ الطائفة [٥] ، ويشير إليه في الجملة بعض المعتبرة ، كالمرسل : قلت له : مملوك كانت تحته حرّة ، فقذفها ، فقال : « ما يقول فيها أهل الكوفة؟ » قلت : يقولون يجلد ، قال « لا ، ولكن يلاعنها كما يلاعن الحرّة » [٦] ‌

[١] الفقيه ٣ : ٣٤٧ / ١٦٦٧ ، التهذيب ٨ : ١٨٨ / ٦٥٣ ، الإستبصار ٣ : ٣٧٣ / ١٣٣٢ ، الوسائل ٢٢ : ٤٢٠ أبواب اللعان ب ٥ ح ٤.

[٢] التهذيب ٨ : ١٨٩ / ٦٥٨ ، الإستبصار ٣ : ٣٧٤ / ١٣٣٧ ، الوسائل ٢٢ : ٤٢١ أبواب اللعان ب ٥ ب ١١.

[٣] التهذيب ٨ : ١٩٧ / ٦٩٣ ، الاستبصار ٣ : ٣٧٥ / ١٣٣٨ ، الخصال : ٣٠٤ / ٨٣ ، الوسائل ٢٢ : ٤٢٢ أبواب اللعان ب ٥ ح ١٢.

[٤] المقنعة : ٥٤٢ ، المراسم : ١٦٤.

[٥] التهذيب ٨ : ١٨٩.

[٦] التهذيب ٨ : ١٨٩ / ٦٥٦ ، الإستبصار ٣ : ٣٧٤ / ١٣٣٥ ، الوسائل ٢٢ : ٤٢١ أبواب اللعان ب ٥ ح ٩.