رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٤٩ - اعتبار سلامة الرقبة من العيوب التي تعتق بها

نعم في الصحيح : الرقبة تعتق من المستضعفين؟ قال : « نعم » [١] لكنه غير صريح في المستضعف من العامة ، فيحتمل كونه من الشيعة خاصّة ، ولا في كونها في الكفّارة ، فيحتمل العتق المطلق.

وكيف كان فلا ريب أنّ ما ذكرناه أحوط ، إن لم يكن أقوى.

وممّا ذكر يظهر عدم إجزاء عتق المسبيّ من أطفال الكفّار ، وإن انفرد به السابي المسلم عن أبويه ، وفاقاً للتحرير [٢] ، وفي المسالك أنّه المشهور [٣] ، خلافاً للشهيد وجماعة [٤] ، بناءً على حكمهم بإسلامه بالتبعية ، كحكمهم بإسلام ولد الزناء بها.

وفيه بعد تسليمه أنّه لا يلازم جواز التكفير ؛ لاعتبار الإيمان فيه حقيقةً لا تبعاً ، كما مضى ، خرج عنه صبيّ المسلم بما مرّ ، ويبقى الباقي.

مضافاً إلى الصحيح المتقدّم في الظهار [٥] ، المعتَبر في عتق الولد الولادة في الإسلام ، وهي غير حاصلة في أولاد الكفّار.

كلّ ذا فيما عدا الحمل ، وأمّا فيه فلا يجوز مطلقا قولاً واحداً ؛ لعدم إطلاق المولود والصبي عليه جدّاً ، فيقتصر فيما خالف الأصل على المتيقن.

( و ) يعتبر ( أن تكون سليمة من العيوب التي تعتق بها ) وهي‌

[١] الكافي ٦ : ١٨٢ / ٣ ، التهذيب ٨ : ٢١٨ / ٧٨١ ، الوسائل ٢٣ : ٣٣ أبواب العتق ب ١٧ ح ١.

[٢] التحرير ٢ : ١١٠.

[٣] المسالك ٢ : ٩٠.

[٤] الدروس ٢ : ١٨٢ ؛ وانظر المبسوط ٢ : ٢٣ ، و ٦ : ٢١٢ ، حكاه عنهما في المسالك ٢ : ٩٠.

[٥] راجع ص ٤٤٥.