رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٧٩ - دخول من علا من الآباء والاُمّهات في الآباء

( وأمّا القرابة : فالنفقة على الأبوين والأولاد لازمة ) بالشروط الآتية بإجماع الأُمّة ، حكاه جماعة [١] ، والنصوص بها مستفيضة ، بل كادت تكون متواترة.

ففي الصحيح : مَن الذي أُجبر على نفقته؟ قال : « الوالدان والولد والزوجة والوارث الفقير » [٢] وليس في باقي النصوص مع صحّة كثير منها واعتبار باقيها ذكر الأخير ، ويأتي الكلام فيه [٣].

( وفي ) دخول ( مَن علا من الآباء والأُمّهات ) في الآباء ( تردّد ) من الأصل والشكّ في صدق الإطلاق عليه ، ومن الإطلاق عليه كثيراً وإطباق الفقهاء عليه هنا ظاهراً ، فإنّه لم يناقش فيه أحد سوى الماتن هنا وفي الشرائع [٤] مع تصريحه بمختارهم أخيراً ونحوه غيره ممّن شاركه في تردّده [٥].

هذا ، مع إشعار بعض العبارات بالإجماع عليه ظاهراً [٦] ، وكفى هو حجّة ؛ ولذا قال : ( أشبهه اللزوم ).

هذا ، وفي الخبر : في الزكاة : « يُعطى منها الأخ والأُخت والعمّ والعمّة والخال والخالة ، ولا يعطى الجدّ والجدّة » [٧] وقد استفاض النصوص وانعقد‌

[١] منهم صاحب المدارك في نهاية المرام ١ : ٤٨٤ ، والمحقّق الكاشاني في مفاتيح الشرائع ٢ : ٣٧٨.

[٢] الفقيه ٣ : ٥٩ / ٢٠٩ ، الوسائل ٢١ : ٥١١ أبواب النفقات ب ١ ح ٩ ؛ وفيهما : والوارث الصغير.

[٣] في ص ١٨٠.

[٤] الشرائع ٢ : ٣٥٢.

[٥] انظر نهاية المرام ١ : ٤٨٥.

[٦] كالمسالك ١ : ٥٩٣ ، والكفاية : ١٩٦.

[٧] الكافي ٣ : ٥٥٢ / ٦ ، التهذيب ٤ : ٥٦ / ١٥١ ، الوسائل ٩ : ٢٤١ أبواب المستحقين للزكاة ب ١٣ ح ٣.