فلما أوصى بهذه الخصلة الواحدة جميع الاولين والاخرين واقتصر عليها علم انها الغاية التي لا يتجاوز عنها، ولا مقتصر دونها، والقرآن مشحون بمدحها وعدد في مدحها خصالا: (الاول) المدح والثناء " وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور " [٥].

(الثاني) الحفظ والتحصين من الاعداء " وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا " [٦].

(الثالث) التأييد والنصر " ان الله مع المتقين " [٧].

(الرابع " اصلاح العمل " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم " [٨].

(الخامس) غفران الذنوب " ويغفر لكم ذنوبكم " [٩].

(السادس) محبة الله " ان الله يحب المتقين " [١٠].

(السابع) قبول الاعمال " انما يتقبل الله من المتقين " [١١].

(الثامن) الاكرام " ان أكرمكم عند الله أتقاكم " [١٢].

(التاسع) البشارة عند الموت " الذين آمنوا وكانوا يتقون، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة " [١٣].

[٥] الاية ١٨٦، من سورة آل عمران.

[٦] الاية ١٢٠، من سورة آل عمران.

[٧] الاية ١٩٤، من سورة البقرة.

[٨] الاية ٧٠ من سورة الاحزاب.

[٩] لم أجد آية راجعة الى التقوى بهذه اللفظة.

[١٠] وفى الاية ٧٥، من سورة آل عمران هكذا: بلى من أوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين.

[١١] الاية ٢٦، من سورة المائدة.

[١٢] الاية ١٢، من سورة الحجرات.

[١٣] الاية ٦٢، من سورة يونس (*).