وسمعا منه في الوقت الذي قتل فيه، فانه قد خرج الى المسجد وقد عسر عليه فتح باب داره [١٣]، وكان من جذوع النخل، فاقتلعه وجعله ناحية، وانحل ازاره، فشده وجعل ينشد هذين البيتين المتقدمين [١٤].

وقال الطبري وابن الاثير - بعد ما ذكرا اصل القضية كالمسعودي والشيخ المفيد وابي الفرج وغيرهم الا في خصوصيات نادرة - واللفظ من كامل ابن الاثير -: فلما كان ليلة الجمعة - وهي التي واعد ابن ملجم أصحابه على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص - فأخذ (ابن ملجم) سيفه ومعه شبيب ووردان، وجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها علي للصلاة [١٥]، فلما خرج علي نادى: ايها الناس الصلاة الصلاة، فضربه شبيب بالسيف فوقع سيفه بعضادة الباب، وضربه ابن ملجم على قرنه بالسيف وقال: الحكم لله، لالك يا علي ولا لاصحابك، وهرب وردان فدخل منزلة فأتاه

[١٣] وفى مطاللب السئول ١٣٦، قبيل الفصل العاشر من ترجمته.

وبيان حاله (ع): فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين من الشهر فقام ليخرج من داره الى المسجد لصلاة الصبح، وقال: ان قلبي ليشهد اني لمقتول في هذا الشهر، وفتح الباب، فتعلق الباب بمئزره فجعل ينشد:

اشدد حيازيمك للموت *** فان الموت لاقيكا

... الخ. فخرج وقتل.

[١٤] وقال في الامامة والسياسة ١٦٢: وخرج علي في الليلة التي قتل فيها وهو يقول: اشدد حيازيمك، الخ.

[١٥] وقال اليعقوبي: وخرج علي في الغلس فتبعته اوز كن في الدار فتعلقن بثوبه فقال (ع): صوائح تتبعها نوائح.

وقريب منه في تاريخ ابن عساكر ١٥٠،