مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٩٠ - أمیرالمؤمنین علیه السّلام بدون شک، شعر میسرودهاند
|
”دَعَوتُ فلَبّانی من القومِ عُصبَةٌ |
فَوارِسُ مِن هَمْدانَ غَیرُ لِئامٍ |
|
|
فَوارسُ مِن هَمْدان لیسوا بعُزَّلٍ |
غَداةَ الوَغَی من شاکرٍ و شِبامٍ |
|
|
لِهَمدانَ أخلاقٌ و دینٌ یَزینُهم |
و بأسٌ إذا لاقوا و جَدُّ خِصامٍ |
|
|
جَزَی اللهُ هَمدانَ الجِنانَ فإنّها |
سِمامُ العِدَی فی کلِّ یومٍ زِحامٍ |
|
|
فلوکنتُ بَوّابًا علی بابِ جَنَّةٍ |
لَقُلتُ لِهَمدانَ ادْخُلوا بسَلامٍ“[١] |
و قولِه علیهالسّلام یومَ صفّین و قد أقبَلَ الحُضَینُ بن المُنذِر الرَّقاشیّ و هو یومئذٍ شابٌّ یَزحَف برایتِه و کانت حمراءَ فأعجَبَ علیًّا زُحفُه و ثَباتُه فقال:
|
”لِمَن رایَةٌ حمراءُ یَخفِق ظِلُّها |
إذا قیل قَدِّمْها حُضَینُ تقدَّما |
|
|
و یَدنو بها فی الصّفِّ حتّی یُزِیرها |
حِیاضُ المنایا تُقطِر المَوتَ و الدَّما |
|
|
تراه إذا ما کان یومُ کریهةٍ |
أبَی فیه إلّا عِزَّةً و تکرّما |
|
|
جَزَی اللهُ عنّی و الجزاءُ بکفّه |
ربیعةً خیرًا ما أعفَّ و أکرَما“[٢] |
إلی غیر ذلک ممّا روَته الثّقاتُ الأثباتُ.
و لا یُلتفَت إلی قول مَن قال: إنَّه لم یُثبَت عنه شیءٌ من الشِّعر، و یُشبِه أن یکون مثلَ إنکار نسبةِ نهج البلاغة إلیه، و قد جمَعْنا ما صحّ مِن شعره علیهالسّلام فی دیوانٍ مُرَتَّبٍ علی حروف المُعجَم، نسأله تعالی لإکماله و طَبعِه؛ نعم، لیس کلُّ ما نُسِب إلیه من الشّعر هو له، بل بعضُه معلومٌ أنَّه لیس له و کذلک باقی الأئمّة علیهمالسّلام قد صحَّت نسبةُ الشّعر إلی کثیرٍ منهم و لیس هو دونَ کلامهم؛ و بعض ما یُنسَب إلیهم لمتصحّ نسبتُه و بعضُه معلومٌ أنّه لیس لهم، لرُکنِه. أمّا عدمُ نظمِ جدّهم صلّی الله علیه
[١]ـ شرح نهج البلاغة، ابن أبیالحدید، ج ٥، ص ٢١٧.
[٢]ـ همان مصدر، ص ٢٢٧، با قدری اختلاف.