مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٠٩ - قاضی عیاض مواردی را از خطاهای رسول خدا در اُمور دنیا میشمرد

منه علی شکٍّ أو ظنٍّ بخلاف أمور الشّرع.[١]

عن رافع بن خدیج قال: قَدِم رسولُ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم المدینةَ و هم یأبرون النخل، فقال: ”ما تصنعون؟“

قالوا: کنّا نصنعه.

قال: ”لعلّکم لو لم تفعلوا کان خیرًا.“ فترکوه فنفضت، فذکروا ذلک له، فقال: ”إنّما أنا بشرٌ إذا أمَرتُکم بشیءٍ مِن دینکم فخُذُوا به، و إذا أمَرتُکم بشیءٍ مِن رأیی فإنّما أنا بشرٌ.“[٢]

و فی روایة أنس: ”أنتم أعلَمُ بأمرِ دُنیاکم.“

و فی حدیثٍ آخر: ”إنّما ظنَنتُ ظنًّا فلا تُؤاخِذونی بالظّنّ.“

و فی حدیث ابن عباس فی قصّة الخَرْص[٣]،[٤] فقال رسول الله: ”إنّما أنا بشرٌ، فما حدّثتُکم عن الله فهو حقٌّ، و ما قلتُ فیه من قِبَل نفسی فإنّما أنا بشرٌ أُخطِئُ و أُصیب.“ و هذا علی ما قرّرنا فیما قاله مِن قِبَل نفسه فی أمور الدّنیا و ظَنَّه من أحوالها.

و لمّا نزَل بأدنی میاهِ بدرٍ، قال له الحُبابُ بن المُنذِر: أ هذا منزلٌ أنزَله اللهُ لیس لنا أن نتقدّمه أم هو الرّأیُ و الحربُ و المکیدةُ؟

قال: ”لا، بل هو الرّأیُ و الحربُ و المکیدةُ.“

قال: فإنّه لیس بمنزل! انهَضْ، حتّی نأتِیَ أدنی ماءٍ من القوم، فنَنزِله ثم نَغور

[١]ـ الشفاء، ج٢، ص ١٧٨.

[٢]ـ هذه الأحادیث رواها مسلمٌ فی کتابه، بألفاظٍ مختلفةٍ و ظاهرُها هو فی الضابط القطعیّ بین ما قاله الرّسول رأیًا و إرشادًا، و بین ما قاله تشریعًا.

[٣]ـ الخَرص: الحَدس والقول بالظنّ؛ یقال: خرَصَ النخلةَ: إذا قَدَّر ما علیها. (محقّق)

[٤]ـ کانوا قد مرّوا بشجر مُثمَر یَخرُصونه یجرّبون حدسَهم، و خرَصها النّبیُّ صلّی الله علیه (و آله) و سلّم فجاءت علی خلاف خَرصِه.