مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٥١ - راجع به علّت عدم ایراد توقیعات و رقاع وارده از ناحیه در کتب اربعة

و هذا سِرٌّ من أسرار الإمامة یُؤکِّد الثّقةَ بالکتب الأربعة و الاعتمادَ علیها.

هذا ثقةُالإسلام الکُلَینیّ، مع أنَّ بِیئَتُه (بغداد) تَجمَع بینه و بین سُفراءِ الحجّة المنتظَر الأربعةِ، و یَجمَعهم عصرٌ واحدٌ؛ و قد تُوُفِّی فی الغیبة الصّغری، سنة ٣٢٣؛ و ألّف کتابَه خلالَ عشرین سنةً تراه لم یَذکُر قطّ شیئًا مِن توقیعات الإمام المنتظر فی کتابه (الکافی) الحافلِ المشتملِ علی ستّةَ عشرَ ألفَ حدیثٍ و مائةٍ و تسعةٍ و تسعین حدیثًا (١٦١٩٩) مع أنّ غیرَ واحدٍ من تلک التّوقیعات یُروَی من طُرُقِه؛ و هو یَذکُر فی کتابِه کثیرًا مِن توقیعات بقیّة الأئمة من أنّ أهل بیت العصمة سلام الله علیهم.»

راجع به علّت عدم ایراد توقیعات و رقاع وارده از ناحیه در کتب اربعة

و هذا أبوجعفر ابن بابویه الصّدوق، مع روایتِه عِدّةً مِن تلک الرِّقاع الکریمةِ فی تألیفه [اکمال الدّین] و عَقْده لها بابًا فیه، صفحة ٢٦٦، لم یَذکُر شیئًا منها فی کتابِه الحافل [من لا یحضره الفقیه].

نعم، فی موضعٍ واحدٍ منه [علی ما وَقَفتُ] یَذکُر حدیثًا فی مقام الاعتضاد من دون ذِکرٍ و تسمیةٍ للإمام علیه السّلام؛ و ذلک، فی مجلّد ٢، صفحة ٤١، طبع لکهنو، قال: ”الخبرُ الّذی رُوِی فی مَن أفطَرَ یومًا مِن شَهرِ رمضان مُتعمِّدًا أنّ علیه ثلاثَ کفّاراتٍ، فإنّی أُفتِی به فی مَن أفطَرَ بجِماعٍ مُحرَّم علیه، أو بطَعامٍ مُحرَّم علیه لوجود ذلک فی روایات أبی‌الحسین الأسَدِیّ ـ رضی الله عنه ـ ، فی ما ورَد علیه من الشیخِ أبی‌جعفر محمّدِ بن عثمان العَمرِیّ، قدّس الله روحه.“

و بعدهما شیخُ الطّائفة أبوجعفر الطّوسی؛ فإنّه مع روایتِه توقیعاتِ الأحکام الصّادرةِ من النّاحیة المقدّسة إلی محمّد بن عبدالله بن جعفر الحِمیَریّ فی کتاب [الغیبة] صفحة ١٨٤ ـ ٢١٤ و ٢٤٣ ـ ٢٥٨، لم یُورِد شیئًا منها فی کتابَیه [التَّهذیب و