مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٩١ - کلام علاّمه طباطبائی در پاسخ علّت جواز متعه در شرع اسلام

آنها جامع السعادات و در مطوّلات کتاب إحیاء الإحیاء[١] است.

و فرمودند: ابن مسکویه از معاصرین بوعلی سینا بوده است و کتاب فلسفه هم نیز دارد که صد در صد عین فلسفه یونانی است و ابداً با فلسفه هندی ربطی ندارد، و کتاب اخلاق او نیز طبق مذاق هندیان نیست.[٢]

[راجع به وجوب امتثال أمر خدا به جهت أمر]

حضرت علاّمۀ طباطبائی در جلد ٨ المیزان در صفحه ٢٤، راجع به وجوب امتثال أمر خدا به جهت أمر، لا بجهاتِ دیگر فرموده‌اند:

«فقوله الحقّ و الواجبُ فی امتثال أمره أن یُمتثَلَ لأنّه أمرُه لا لأنّه مشتمل علی مصلحةٍ أو جهة من جهات الخَیر و النّفع حتّی یُعزَلَ عن ربوبیّتِه و مولویَّتِه و یعودَ زمامُ الأمرِ و التأثیر إلی المصالحِ و الجهات، و هی الّتی تنتهی إلی خلقِه و جعلِه کسائر الأشیاء من غیر فرق.»[٣]

کلام علاّمه طباطبائی در پاسخ علّت جواز متعه در شرع اسلام

علاّمه طباطبائی ـ مدّ ظلّه ـ در کتاب پاسخ چهل پرسش در صفحه ٩٧ در پاسخ علّت جواز متعه در شرع اسلام، یک علّت را افزونی عدد زنان نسبت به مردان می‌شمرند و می‌فرمایند: پیوسته طبیعت و حوادث خارجی از جنس زنِ صلاحیّت‌دار برای ازدواج بیشتر از مرد تهیّه می‌کند و سپس آماری بیان می‌فرمایند:

اگر سال معیّن را مبدأ قرار داده، موالید متساوی زن و مرد را مقایسه کنیم، در سال شانزدهم عدد زنانی که صلاحیّت ازدواج دارند هفت برابرِ مردِ صلاحیّت‌دار

[١]ـ المهجة البیضاء فی احیاء الاحیاء.

[٢]ـ جنگ ٦، ص ١٤٢.

[٣]ـ همان مصدر، ص ١٤٧.