مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٨٦ - قضیّ&#١٧٢٨ وحدت وجود از اصول مسلّم&#١٧٢٨ ما اهل بیت است

٢٥٨) به وی اشاره شده، و پیغمبرانی که در سورۀ یس (آیۀ‌ ١٤) به آنان اشاره شده است.[١]

تحقیقی از علاّمه طباطبائی دربارۀ: الحَقُّ مِن رَبِّکَ

حضرت علاّمه آیة الله طباطبائی ـ قدّس الله سرّه ـ در تفسیر المیزان، جلد ٣، (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)، فرموده‌اند:

و هذا أعنی قولَه: (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ) مِن أبدَع البیانات القرآنیّة؛ حیث قُیِّدَ الحقُّ بِ‌«مِن» الدالّةِ علی الإبتدآء دونَ غیرِه بأن یقال: الحقُّ مع ربِّک، لِما فیه من شآئبة الشِرک و نِسبةِ العَجزِ إلیه تعالی بحَسَبِ الحقیقة.

و ذلک أنّ هذه الأقاویلَ الحقّةَ و القضایا النَّفسَ الأمریّةِ الثّابتةَ، کائنةً ما کانت و إن کانت ضروریّةً غیرَ ممکنةِ التغیُّرِ عمّا هی علیه، کقولنا: الأربعةُ زوجٌ، و الواحد نصفُ الإثنین و نحوِ ذلک، إ‌لاّ أنّ الإنسان إنّما یَقتَنِصُها من الخارج الواقع فی الوجود و الوجودُ کلُّه منه تعالی؛ فالحقُّ کلُّه منه تعالی، کما أنّ الخیرَ کُلَّه منه. و لذلک کان تعالی (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)؛[٢] فإنَّ فعلَ غیرِه إنّما یصاحب الحقَّ إذا کان حقًّا و أمّا فِعلُه تعالی فهو الوجود الذّی لیس الحقُّ إلاّ صورتَه العِلمیّة. ـ انتهی.[٣]

[قضیّۀ وحدت وجود از اصول مسلّمۀ ما اهل بیت است]

حضرت آقای طباطبائی ـ مدّ ظلّه العالی ـ در روز پنجشنبه دوّم شهر

[١]ـ‌ جنگ ١٧، ص ٧٩ و ٨٠.

[٢]ـ سوره الأنبیآء (٢١) آیه ٢٣.

[٣]ـ‌ جنگ ١٨، ص ٥٣ و ٥٤.