مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٧٤ - چهار دلیل بر عصمت انبیاء

عن الصّادق علیه السّلام: «لَولا أنّ الشّیاطِینَ یَحومونَ حَولَ قُلوبِ بَنی آدَمَ لَرأوا مَلَکوتَ السَّماواتِ و الأرضِ.»[١]

مراتب کمالی انسان در مثنوی معنوی

چهار دلیل بر عصمت انبیاء

انبیاء که چنین درجه‌ای را حائزند، حقاً باید گفت معصیت نمی‌کنند و عصمت در آنها ضروری است.

دلیل دیگر برای عصمت انبیاء آنکه: آنها وسائطند و باید امین باشند. سلطان عادل، شخص خائن را حکومت شهری نمی‌دهد؛ تاجر شخص خیانتکار را به دارالتّجارۀ خود نمی‌گمارد. چنانچه خدا نبیّ عاصی را رسول خود قرار دهد، یا باید گفت: خدا عاجز بوده دیگری را بفرستد، یا جاهل به معصیت او بوده؛ و هر دو خلاف مقام احدیّت است.

دلیل دیگر: اجماع است[٣] بر عصمت انبیاء.

دلیل دیگر: اخبار متواتره از ائمّه علیهم السّلام.

با این بیانات روشن شد که انجیل و تورات که نسبت معصیت به انبیاء

[١]. عوالی اللئالی، ج ٤، ص ١١٣، با قدری اختلاف. رسالۀ لب اللباب، ص ٣٩:

«از امام صادق علیهالسّلام روایت شده: اگر شیاطین گرداگرد دل‌های فرزندان آدم گردش نمی‌کردند، هرآینه آنها ملکوت آسمان‌ها و زمین را می‌دیدند.»

[٢]. مثنوی معنوی، دفتر سوّم.

[٣]. این بنده در رساله اجماع از منظر نقد و نظر، بحثی مستوفیٰ در عدم حجیّت آن نموده‌ام. (معلّق)