مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣١ - تعادل نسبی دستورات و قوانین حضرت ابراهیم، نسبت به انبیاء سلف
به حال تعادل نزدیک است:
(وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)[١]؛[٢]
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ).[٣]
[١]. سوره بقره (٢) آیه ١٣٠ و ١٣١. ترجمه:
«و کدام کسی است که از آئین ابراهیم روی گرداند، مگر کسی که نفس خود را در جهالت انداخته باشد؟! * و همانا حقّاً او را در دنیا برگزیدیم، و او در آخرت تحقیقاً از صالحان است. هنگامی که پروردگارش به او فرمود: تسلیم شو، گفت: در برابر پروردگار عالمیان تسلیم شدم.» (محقّق)
[٢]. نور ملکوت قرآن، ج ٢، ص ٢١٦:
«از این آیه بهدست میآوریم که:
اوّلاً: فقط سفهاء و فرومایگانند که از ملّت و آیین و روش ابراهیم اعراض دارند.
و ثانیاً: به قاعده عکس نقیض یعنی: ”کلُّ مَن لَم یَسفَه نَفسَهُ، یَرغَبُ فی مِلَّةِ إبراهیم، یعنی کُلُّ عاقِلٍ یَرغَبُ فی مِلَّتِه؛ هر کس که نفس خود را به جهالت نیفکنده باشد، به آیین و روش ابراهیم روی میآورد، یعنی هر مرد عاقل به سوی منهاج و روش او روی میآورد.“»
[٣]. سوره حج (٢٢) آیه ٧٧ و ٧٨. ترجمه:
«ای کسانی که ایمان آوردهاید، رکوع کنید و سجده کنید و پروردگار خود را عبادت نمایید و کارهای خوب و پسندیده بجا آورید که امید است در اینصورت به فلاح و رستگاری فائز گردید. * و جهاد کنید دربارۀ خدا جهادی که لایق اوست. اوست که شما را اختیار و انتخاب نموده است و برای شما در دین سختی و مشکلی قرار نداده است. این همان آئین و ملّت پدر شما ابراهیم است که از زمان پیشین شما را مسلمان نام نهاد، و این امر به جهت این است که رسول خدا حاضر و رقیب و گواه بر شما باشد و شما نیز حاضر و رقیب و گواه بر مردم باشید. پس اقامۀ نماز کنید و *