نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٤١٣ - ابن هانىء ترجمته وبعض شعره
| ولا كالمعزّ ابن النبيّ خليفة | له الله بالفخر المبين شهيد |
وله من قصيدة يمدح بها يحيى بن علي بن رمان : [الطويل]
| قفا بي فلا مسرى سرينا ولا نسري | وإلّا نرى مشي القطا الوارد الكدر [١] | |
| قفا نتبيّن أين ذا البرق منهم | ومن أين تأتي الريح طيبة النّشر | |
| لعلّ ثرى الوادي الذي كنت مرّة | أزورهم فيه تضوّع للسّفر | |
| وإلّا فما واد يسيل بعنبر | وإلّا فما تدري الركاب ولا ندري | |
| أكلّ كناس بالصريم تظنّه | كناس الظباء الدّعج والشّدن العفر [٢] | |
| وهل عجبوا أني أسائل عنهم | وهم بين أحناء الجوانح والصّدر | |
| وهل علموا أني أيمّم أرضهم | ومالي بها غير التعسّف من خبر | |
| ولي سكن تأتي الحوادث دونه | فيبعد عن عيني ويقرب من فكري | |
| إذا ذكرته النفس جاشت بذكره | كما عثر الساقي بجام من الخمر | |
| فلا تسألاني عن زماني الذي خلا | فوالعصر إني قبل يحيى لفي خسر | |
| وآليت لا أعطي الزمان مقادتي | على مثل يحيى ثم أغضي على الوتر | |
| حنيني إليه ظاعنا ومخيّما | وليس حنين الطير إلّا إلى الوكر [٣] | |
وله من قصيدة : [الكامل]
| فتكات طرفك أم سيوف أبيك | وكؤوس خمرك أم مراشف فيك | |
| أجلاد مرهفة وفتك محاجر | لا أنت راحمة ولا أهلوك | |
| يا بنت ذي السيف الطويل نجاده | أكذا يجوز الحكم في ناديك | |
| عيناك أم مغناك موعدنا ، وفي | وادي الكرى ألقاك أم واديك [٤] |
[١] ورد هذا البيت في ه ، والديوان هكذا :
| قفا فلأمر ما سرينا وما نسري | وإلا فمشيا فوق مشي القطا الكدري |
[٢] الكناس : مسكن الظباء. والدعج : جمع أدعج وهو ذو العين الواسعة الشديدة السواد. والشدن : جمع شادن ، وهو ولد الغزال.
والعفر : جمع أعفر ، وهو الغزال الذي تعلو بياضه حمرة.
[٣] ظاعنا : مرتحلا.
[٤] في ج : «عيناي أم مغناك موعدنا على وادي الكرى ..».