عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٤٢٩ - فتوا در روايات

بنابراين اگر اذن الهى درباره رأى و نظرى تحقق نيابد و شخصا به آن‌ها اظهار نظر شود و فتوا داده شود، بر خداوند متعال دروغ و افترا بسته شده است.

به گفتار الهى- كه به عنوان حكايت از رسول و فرستاده‌اش كه گرامى‌ترين خلق اوست- توجه نماييم كه چگونه سخن مى‌فرمايد:

[و لو تقول علينا بعض الأقاويل\* لأخذنا منه باليمين\* ثم لقطعنا منه الوتين‌][١]:

و اگر [او] پاره‌اى از گفته‌ها را به دروغ بر ما مى‌بست،\* ما او را به شدت مى‌گرفتيم،\* سپس رگ قلبش را پاره مى‌كرديم.

با توجه به اين كه خداوند متعال، عزيزترين خلق خود را اينگونه ارعاب و تهديد مى‌فرمايد، انذار و تهديد او نسبت به ديگران چگونه خواهد بود، آن گاه كه آنان در حضور خداوند و در برابر او سخنى را به دروغ و به نام او بر زبان آرند؟!

فتوا در روايات‌

رسول خدا ٦ فرمود:

اجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على النار[٢].

آن كس كه در ميان شما از لحاظ فتوى و صدور حكم جرأت و جسارت فزون‌ترى دارد، بدانيد كه هم او نسبت به آتش جهنم داراى جسارت بيشترى است.

وقال ٦: اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا او قتله نبى او رجل يضل‌

[١] - الحاقه( ٦٩): ٤٤- ٤٦.

[٢] - منية المريد: ٢٨١؛ بحار الأنوار: ٢/ ١٢٣، باب ١٦، حديث ٤٨.