عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٣٠٦ - ربوبيت در قرآن
نهى و به عجز و تقصير و ذلت و كوچكى خود در برابر كبرياييش اعتراف كنى و از در تواضع به بستان سعادت وارد شده و خير دنيا و آخرت خود را تأمين نمايى؟!
خدايا! دست ما را بگير و از چاه جهل و غرور و عجب و خودبينى بدر آر و ما را از بند اسارت هواى نفس نجات ده و در سعادت دارين را به روى ما بگشا.
|
نگارا نگاهى زمهر و وفا |
كه درد من خسته سازى شفا |
|
|
تو دانى كه در كويت آوارهام |
كرم كن كه مسكين و بيچارهام |
|
|
صف آراسته دنيى و نفس دون |
كه ريزد بخاك از دامن زار خون |
|
|
مرا دوزخى خواهد اين نفس زشت |
نگارا زروى تو خواهم بهشت |
|
|
كريما غفورا رحيما شها |
بهر زشت و زيباى خلق آگها |
|
|
همه عمر اگر در گنه زيستم |
در آن عفو نامنتها چيستم |
|
|
مرا جرم اگر قطره بىشمار |
ترا بحر بخشش ندارد كنار |
|
|
بياموز ما را ره بندگى |
زعشقت به جان بخش فرخندگى |
|
ربوبيت در قرآن
در قرآن كريم و روايات و دعاهاى اسلامى، به اندازهاى كه با نام حضرت حق تحت عنوان رب برخورد مىكنيم با نام ديگر برخورد نداريم.
رب به معناى مالك است و در جهت حضرت حق جل و علا به مفهوم مالك عادل و عالم و حكيم و متصرف در تمام موجودات به مصلحت واقعى موجودات است، تصرفى كه باعث بروز استعداد موجودات و علت ظهور كمالات در تمام اجزاى هستى است.
مقام ربوبيت آن جناب اقتضا دارد كه پس از خلق موجود و آفرينش شيئى او را در مسير تربيت لازم قرار دهد تا به جايگاهى كه در خانه هستى دارد رسيده