عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٢٦٢ - حلم در قرآن مجيد

برخوردار نبودند، تمام گنهكاران به سرعت به عذاب دچار مى‌شدند و از عنايتى به عنوان توبه آثارى برجاى نمى‌ماند و بسيارى از صالحان كه از نسل عاصيان گذشته بودند با معذب شدن عاصيان و از بين رفتن آنان به وجود نمى‌آمدند كه حلم خدا و انبيا باعث شد بسيارى از عاصيان موفق به توبه شوند و صالحان روزگار هم به لباس حيات آراسته گردند.

حلم مانع از مؤاخذه حق و نفرين انبيا در حق عاصيان بود و اين عاصيان و سركشان بودند كه از بركت حلم موفق به جلب عفو و آمرزش گشته و علت تحقق نسل صالح شدند.

خداوند بزرگ در برابر گناه بسيار بزرگ فرزندان يعقوب حلم ورزيد و يعقوب بزرگوار از نفرين در حق فرزندانش خودداررى كرد و اين حلم حق و يعقوب باعث گشت كه فرزندان گنهكار يعقوب موفق به توبه شدند و با زنده ماندنشان باعث به وجود آمدن نسل صالحى چون انبياى بعد از يعقوب گشتند كه تمام انبياى بنى اسرائيل تا عيسى ٧ از نسل فرزندان حضرت يعقوب به وجود آمدند و اين همه نتيجه حلم و بردبارى حق و حضرت يعقوب درباره آن گنهكاران بود.

چه نيكوست كه ما هم در مقابل برخورد نامناسب پدر و مادر و زن و فرزند و اقوام و دوستان و تمام مردمى كه با آن‌ها سر و كار داريم همانند حضرت حق و انبيا حلم بورزيم و از خشم و غضب و عصبانيت خوددارى كنيم كه منافع حلم قابل ارزيابى و خسارت‌هاى غضب و خشم قابل اندازه‌گيرى نيست.

آنان كه از حلم و شكيبايى و صبر و حوصله برخوردارند، درونشان منور به نور امنيت و قلبشان متصف به صفت آرامش و طمأنينه و از همه بالاتر تمام مصايب ارضى و سمايى و اجتماعى و خانوادگى براى آنان تحملش ساده و آسان و راحت و سهل است.