عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٢٧ - قضاوت و شهادت

بيشتر آدمى را به دفاع بيجا و جانبدارى ناروا وامى‌دارد و از همين جا مى‌توان فهميد كه مقصود از قول هم آن گفتارى است كه اگر انسان آن را بگويد ممكن است نفعى عايد طرف گردد و يا ضررى متوجه او شود، ذكر عدالت نيز دلالت بر اين دارد، چون معلوم مى‌شود قول مزبور مانند شهادت و قضاوت و امثال آن دو قسم است:

يكى ظلم و ديگر عدل.

بنابراين معناى آيه اين مى‌شود كه بايد مراقب گفتارهاى خود باشيد، زبان خود را از حرف‌هايى كه براى ديگران نفع و يا ضرر دارد حفظ كنيد و عاطفه قرابت و هر عاطفه ديگرى، شما را به جانبدارى بيجا از احدى وادار نكند و به تحريف گفته‌هاى ديگران و تجاوز از حق و شهادت به ناحق يا قضاوت ناروا وادار نسازد.

خلاصه به ناحق جانب آن كس را كه دوستش مى‌داريد رعايت ننموده و حق آن كسى را كه دوستش نمى‌داريد باطل مسازيد.

اين است جاى سخن عدل كه متأسفانه به خاطر عواطف خويشاوندى در بسيارى از مردم سخن ظلم است و افراد با قول ظلم در كمال بى‌شرمى از حدود الهى تجاوز كرده و به فرموده حضرت سجاد ٧: رضاى مخلوق را با سخط خالق معامله مى‌كنند و چه معامله و تجارت پر خطرى‌[١]!

قضاوت و شهادت‌

ديگر از موارد بسيار مهم قول عدل، به وقت شهادت و يا قضاوت در دادگاه عدل اسلامى است كه اگر كسى در اين مورد از جاده عدالت منحرف گردد بنا بر آيات و روايات به عذاب سخت الهى در روز حساب دچار خواهد شد.

[١] -مستدرك الوسائل: ١٢/ ٢٠٨، باب ١٠، حديث ١٣٩٠٠.