التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٨٠ - ١١ - اختيار ابن ميثم

الفم، فصوتها يملأ ما ورائها من فضاء الفم. و الميم مطبقة لأنّ مخرجها من الشفتين إذا أطبقتا فرمز بهنّ الى باقي الحروف .. و كذلك لسائر الحروف الفواتح شأن ليس لغيرها.

قال: و وراء ذلك من الأسرار الإلهيّة ما لا تستقلّ بفهمه البشريّة ... و من تدبّر بعض آيات الكتاب العزيز علم أنّ جوهره أصفى من الإبريز و أنّه المعجز الجامع للمعاني في الجمّة في اللفظ الوجيز ...

قال: و إن أردت مثالا في ذلك فعليك بسورة الفاتحة فإنّها عنوان مقاصد القرآن و به سمّيت أم القرآن لجمعها مقاصده و لذلك جعلت مفتحه و به سمّيت الفاتحة و الكافية[١].

١١- اختيار ابن ميثم:

قال كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني (٦٣٦- ٦٩٩) شارح نهج البلاغة: اختلف المتكلّمون في سبب إعجاز القرآن، فذهب أكثر المعتزلة الى أنّ سببه فصاحته البالغة. و ذهب الجويني الى أنّه الفصاحة و الاسلوب، و لذلك كان في شعر العرب و خطبهم ما فصاحته كفصاحة القرآن دون أسلوبه.

و كان في كلامهم ما اسلوبه كاسلوبه دون فصاحته ...

و ذهب المرتضى (رحمه اللّه) الى أنّ اللّه صرف العرب عن معارضته. و هذا الصرف يحتمل:

١- أن يكون لسلب قدرهم.

٢- و يحتمل أن يكون لسلب دواعيهم.

٣- و يحتمل أن يكون لسلب العلوم التي يتمكّنون بها من المعارضة و نقل عنه أنّه اختار هذا الاحتمال الأخير.

[١] البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن: ص ٥٣- ٦١.