التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٦٨ - مقارنة عابرة

منها هذا الأسف.

قال: و اين هذا من استعارة زهير حين قال يمدح:

لا على ان امرأ القيس أتى بالخطإ على جهته و لكن للكلام قرائن تحسنه، و قرائن تقبحه كذكر الصيد في هذين البيتين‌[١].

قال: و مثل قول امرئ القيس في القبح قول مسلم بن الوليد:

فاستعار للحجل- يعنى الكلل- بيضة، كما استعارها امرؤ القيس للخدر في قوله:

و كلاهما يعني المرأة، فاتفق لمسلم سوء الاشتراك في اللفظ، لأنّ بيضة الحجل من الطير تشاركها، و هي لعمري حسنة المنظر كما عرفت ..[٢].

ثم ذهب في بيان الاستعارة و أنّها من محاسن الكلام إذا وقعت موقعها فنزلت موضعها و هي كثيرة في القرآن‌[٣].

و كذا قوله في التشبيه لغرض المبالغة في التهويل:

و قد جاء نظيره في القرآن لغرض المبالغة في التقبيح:

طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ‌[٤].

غير أنّ المشبّه به وقع في القرآن معرّفا و في البيت منكرا، و هذا من عيب الكلام، إذ لا تهويل بشي‌ء مجهول غير معروف. أمّا الآية فقد جاء التشبيه فيها بما لا يشك أنّه منكر قبيح ...[٥].

[١] العمدة: ج ١ ص ٢٧١.

[٢] المصدر: ص ٢٧٢.

[٣] المصدر: ص ٢٦٨- ٢٧٥.

[٤] الصافات: ٦٥.

[٥] العمدة: ج ١ ص ٢٨٨.