التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٢٣ - ٢١ - حسان بن ثابت الخزرجي

فجاء حسان الى أبي بكر- و هو يعرف أنساب قريش و مساوئ امهاتهم- فتعرّف منه ما هداه الى هجوهم بما أعجزهم و أداخ قريشا، فعرفوا أنّ ذلك من دلالة ابن أبي قحافة. فمن ذلك قوله في أبي سفيان:

فلمّا بلغ ذلك أبا سفيان قال: هذا شعر لم يغب عن ابن أبي قحافة.

قال ابن سيرين: انتدب لهجو رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) أربعة (ذكرناهم) و انتدب لهجو المشركين ثلاثة: حسان و كعب بن مالك و عبد اللّه بن رواحة. فكان حسان و كعب يعارضانهم مثل قولهم في الوقائع و الأيام و المآثر و يذكرون مثالبهم. أمّا ابن رواحة فكان يعيّرهم بكفرهم و عبادة ما لا يسمع و لا ينفع، فكان قوله أهون عليهم.

قال الأصمعي: الشعر نكد، يقوى في الشرّ و يسهل، فإذا دخل في الخير يضعف فقد كان حسّان من فحول شعراء الجاهلية، فلمّا جاء الإسلام سقط شعره.

و قيل لحسان: لان شعرك و هرم يا أبا حسام (لأنّ حسانا دخل الإسلام و قد تجاوز عمره الستّين) فقال: يا ابن أخى إنّ الإسلام يحجز عن الكذب، و ذلك لأنّ الإجادة في الشعر إنّما هي في الإفراط، و هو كذب يمنعه الإسلام.

و كان حسان من أجبن الناس، حتى أنّ النبيّ (صلى اللّه عليه و آله) جعله مع النساء في الآطام‌[١] يوم الخندق و كانت صفية عمّة النبي (صلى اللّه عليه و آله) بنت عبد المطلب في فارع‌[٢] حصن حسان بن ثابت. قالت: و كان حسان معنا فيه‌

[١] جمع الأطم- بضمتين- بمعنى الحصن.

[٢] الفارع: المكان المرتفع.