التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٧٥ - مقارنة عابرة

فلو أنّ في هذا كلّ بديع لكان مقيتا بشعا، و من ذا يطيب له أن يشرب شيئا يشبّه بزبد المصروع و قد تخبّطه الشيطان من المسّ ...

قال: و كأنّي أرى بعض من لا يحسن إلّا الاعتراض بلا حجّة، قد نعى عليّ هذا المذهب، و قال: ردّ على امرئ القيس، و لم أفعل، و لكنّي بيّنت أنّ طريق العرب القدماء في كثير من الشعر قد خولفت الى ما هو أليق بالوقت و أشكل بأهله ...[٢] و قد عاب الأصمعي بين يدي الرشيد قول النابغة:

على أنّه تشبيه لا يلحق، و لا يشقّ غبار صاحبه. و لم يجد فيه المطعن إلّا بذكر السقيم، فإنّه رغب عن تشبيه المحبوبة به، و فضّل عليه قول عدي بن الرقاع العاملي:

و أجرى الناس هذا المجرى قول صريع الغواني‌[٦] على أنّه لم يقع لأحد مثله و هو:

فهذا تشبيه مصيب جدا، الّا أنّهم عابوه بما بيّنت، و إنما أشار الى قول النابغة:

[١] الغرير و الغريرة: الشابّ و الشابة في مطلع شبابهما لا تجربة لهما في الحياة.

[٢] العمدة: ج ١ ص ٣٠١.

[٣] العود: جمع العائدة التي تعود المريض المترقب لها.

[٤] الجآذر: جمع الجوذر، ولد البقرة الوحشيّة.

[٥] و سنان: من غلبه النعاس، أقصده: طعنه فلم يخطئه. رنّق بالمكان: أقام فيه و احتبس به.

[٦] صريع الغواني: مجنونهنّ، كناية عن امرئ القيس.

[٧] لطّ الشي‌ء: ستره. و ثمار النحور كناية عن الثديين.