التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٧٤ - مقارنة عابرة

و أرغب في غريزة حبّ الاختصاص التي جبلت عليها طبيعة الإنسان! و قول أبي تمّام الطائي، يرثي خالد بن زياد الشيباني في قصيدة يمدح أباه فيها:

يريد من الصعود: الرفعة في القدر و المنزلة، لكنّه بنى على تناسي التشبيه فزعم أنّه يحاول الصعود الى السماء على حقيقته .. و هذا التشبيه و التناسي خاليان من أيّ لطف و ظرافة.! و قايس بينه و بين قوله تعالى: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ‌[١] انظر الى جرس لفظه و لطف تعبيره ...

و قوله تعالى: رَفِيعُ الدَّرَجاتِ، ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ‌[٢] كلام خال من التشبيه، لكن ملؤه الأبّهة و الجلال و الكبرياء، في حسن النظم و جودة التعبير ...

قال ابن رشيق: و استبشع قوم قول الآخر يصف روضا:

فهذا و إن كان تشبيها مصيبا، فإنّ فيه بشاعة ذكر الدماء، و لو قال من العصفر[٣] مثلا أو ما شاكله لكان أوقع في النفس و أقرب الى الانس.

و كذلك صفتهم الخمر في حبابها بسلخ الشجاع‌[٤] و ما جرى هذا المجرى من التشبيه فإنّه و إن كان مصيبا لعين الشبه فإنّه غير طيّب في النفس، و لا مستقر على القلب، و من ذلك قول أبي عون الكاتب:

[١] فاطر: ١٠.

[٢] غافر: ١٥.

[٣] العصفر- كقنفذ- صبغ أصغر اللون.

[٤] الشجاع- مثلث الشين-: ضرب من الحيّات. و سلخها: كشط جلدها.