١٢٠٣- عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن داود بن سرحان عن ابى عبد الله عليه السلام قال‌ لا يأبى الشهداء أن يجيب حين يدعى قبل الكتاب.

١٢٠٤- في تفسير العياشي عن محمد بن عيسى عن ابى جعفر عليه السلام قال: لا رهن الا مقبوض.

١٢٠٥- في الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن ابى عبد الله عليه السلام‌ في قول الله عز و جل: وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ‌ قال بعد الشهادة.

١٢٠٦- عدة من أصحابنا عن احمد بن ابى عبد الله عن عبد الرحمن بن ابى نجران و محمد بن على عن أبى جميلة عن جابر عن أبى جعفر (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‌ من كنتم شهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم أو ليزوي‌[١] مال امرء مسلم أتى يوم القيامة و لوجهه ظلمة مد البصر و في وجهه كدوح‌[٢] تعرفه الخلايق باسمه و نسبه.

١٢٠٧- في من لا يحضره الفقيه و روى جابر عن أبى جعفر عليه السلام قال: في قول الله عز و جل‌ «وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ» قال كافر قلبه.

١٢٠٨- في أمالي الصدوق في مناهي النبي صلى الله عليه و آله‌ و نهى صلى الله عليه و آله عن كتمان الشهادة و قال: من كتمها أطعمه الله لحمه على رؤس الخلايق، و هو قول الله عز و جل:

«وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ».

١٢٠٩- في من لا يحضره الفقيه قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته لابنه محمد ابن الحنفية و فرض على القلب و هو أمير الجوارح الذي به يعقل و يفهم و تصدر عن أمره و رأيه، فقال عز و جل الى قوله‌ إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ.

١٢١٠- في نهج البلاغة قال عليه السلام‌ و بما في الصدور يجازى العباد.

١٢١١- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم ابن بريد قال حدثنا ابو عمرو الزبيري عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال‌، فاما ما فرض الله على‌

[١] زوي الشي‌ء: منعه. قبضه.