١٣٢- في تفسير على بن إبراهيم‌ قوله. «وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» فانه‌ حدثني ابى عن اسمعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام عن أبى عبد الله عليه السلام قال‌ كشط له عن الأرض‌[١] و من عليها و عن السماء و من فيها، و الملك الذي يحملها و العرش و من عليه، و فعل ذلك كله برسول الله صلى الله عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السلام.

١٣٣- و حدثني ابى عن ابن ابى عمير عن ابى أيوب الخزاز عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال‌، لما راى إبراهيم ملكوت السموات و الأرض التفت فرأى رجلا يزني، فدعا عليه فمات، ثم راى آخر فدعا عليه فمات ثم راى ثلثة فدعا عليهم فماتوا، فأوحى الله اليه يا إبراهيم ان دعوتك مستجابة فلا تدع على عبادي، فانى لو شئت لم أخلقهم، انى خلقت خلقي على ثلثة أصناف، صنف يعبدني و لا يشرك بى شيئا فأثيبه، و صنف يعبد غيري فليس يفوتني، و صنف يعبد غيري فأخرج من صلبه من يعبدني.

في روضة الكافي محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى و على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبى عمير عن ابى أيوب الخزاز عن ابى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام مثله.

١٣٤- في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي رفعه قال‌ سأل الجاثليق أمير المؤمنين عليه السلام فقال له أخبرنى عن قوله‌ «وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ» فكيف قال ذاك و قلت انه يحمل العرش و السموات؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام ان العرش خلقه الله من أنوار أربعة نور أحمر منه احمرت الحمرة، و نور أخضر منه اخضرت الخضرة، و نور أصفر منه اصفرت الصفرة، و نور أبيض منه البياض و هو العلم الذي حمله الله الحملة، و ذلك نور من عظمته، فبعظمته و نوره أبصر قلوب‌

[١] كشط الغطاء عن الشي‌ء نزعه و كشفه عنه.