٦١٢- محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن عبد الله بن مسكان عن ابى بصير قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام، قول الله عز و جل في كتابه، «وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ» فقال، يا أبا بصير ان الله عز و جل قد علم ان في الامة حكاما يجورون، اما انه لم يعن حكام أهل العدل و لكنه عنى حكام أهل الجور.

٦١٣- في تفسير العياشي عن الحسن بن على قال: قرأت في كتاب ابى الأسد الى ابى الحسن الثاني عليه السلام‌ و جوابه بخطه، سال ما تفسير قوله تعالى، «وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ، وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ» قال فكتب اليه الحكام القضاة، قال:

ثم كتب تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم عاص هو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له به إذا كان قد علم انه ظالم.

٦١٤- في من لا يحضره الفقيه و روى سماعة بن مهران قال‌، قلت لأبي عبد الله عليه السلام، الرجل منا يكون عنده الشي‌ء يتبلغ به و عليه الدين أ يطعمه عياله حتى يأتيه الله عز و جل بميسرة فيقضى دينه، أو يستقرض على ظهره في خبث الزمان و شدة المكاسبة أو يقبل الصدقة؟ فقال. يقضى بما عنده دينه و لا تأكل اموال الناس الا و عنده ما يؤدى إليهم، ان الله عز و جل يقول، «وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ».

٦١٥- في مجمع البيان و روى عن أبى جعفر عليه السلام‌ انه يعنى بالباطل اليمين الكاذبة، يقتطع بها الأموال.

٦١٦- في تفسير على بن إبراهيم‌ قوله، «وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ» الآية فانه قال العالم عليه السلام، قد علم الله أنه يكون حكاما يحكمون بغير الحق، فنهى أن يحاكم إليهم لأنهم لا يحكمون بالحق فتبطل الأموال.

٦١٧- في تهذيب الأحكام على بن الحسن بن فضال قال. حدثني محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن على الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال‌. سألته عن الاهلة؟ قال. هي أهلة الشهور، فاذا رأيت الهلال فصم، و إذا رأيته فأفطر.