انوار هدايت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٦٦ - فضا پيماى معراج
يا به قول عارف كه مىگويد:
|
مجموعهى كون را به آيين سبق |
كرديم تصفّح ورقاً بعد ورق |
|
|
حقا كه نديديم و نخوانديم در او |
جز ذات حق و شئون ذاتيه او |
|
آيات مباركه به دو صورت تفسير شده است، حالا اين آيات يا مربوط به جبرئيل است كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم را تعليم داد يا مربوط به شب معراج است كه خداوند جل جلاله در آن سفر چيزهاى را به او تعليم نمود. به هرصورتىكه باشد، بايد بگوييم والله العالم.
«وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى»
يكمرتبه ديگر نيز پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم جبرئيل را به صورت اصلىاش ديد. ممكن است يكمرتبه در مدينه بوده باشد و مرتبه ديگر در سفرىكه به معراج رفته بود.
فضا پيماى معراج
«عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى»
جبرئيل در سفر معراج همراه پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم بود، او بود كه بُراق يا به اصطلاح امروزى (أپولو) را براى آنحضرت آورد. و چنانچه گفته شده است، براق خيلى پيچيده بود، وقتى پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم مىخواست آن را سوار شود، از سوار شدن عاجز ماند. يعنى براق امتناع ورزيد كه آنحضرت صلى الله عليه و آله و سلم بر او سوار شود. سوار شدن بُراق مهارت مىخواست، مثل اينكه كسى بخواهد فضانوردى كند. بُراق ظاهراً هزار مرتبه از (أپولوهاى) امروزى پىچيدهتر بود است. يك وقت در اكادمى علوم افغانستان دراين مورد مفصل صحبت كردم و تمام صحبتهايم از تلويزيون تمدن پخش گرديد.