دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٩٤ - ١/ ١ - ٤ جاى خروج سفيانى

نَمِرٌ أو قَمَرُ بنُ عَبّادٍ، رَجُلًا جَسيماً عَلى‌ مُقَدِّمَتِهِ رَجُلًا مِن قَومِهِ قَصيرٌ أصلَعُ عَريضُ المَنكِبَينِ، فَيُقاتِلُهُ مَن بِالشّامِ مِن أهلِ المَشرِقِ، وفي مَوضِعٍ يُقالُ لَهُ البنيةُ، وأَهلُ حِمصَ في حَربِ المَشرِقِ وأَنصارِهِم، وبِها يَومَئِذٍ مِنهُم جُندٌ عَظيمٌ، يُقاتِلُهُم فيما يلَي دِمَشقَ، كُلُّ ذلِكَ يَهزِمُهُم.

ثُمَّ يَنحازُ مِن دِمَشقَ وحِمصَ مَعَ السُّفيانِيِّ ويَلتَقونَ وأَهلُ المَشرِقِ في مَوضِعٍ يُقالُ لَهُ اليدين‌[١]، مِمّا يَلي شَرقَ حِمصَ، فَيُقتَلُ بِها نَيِّفٌ وسَبعونَ ألفاً، ثَلاثَةُ أرباعِهِم مِن أهلِ المَشرِقِ، ثُمَّ تَكونُ الدَّبرَةُ عَلَيهِم، ويَسيرُ الجَيشُ الَّذي بُعِثَ إلَى المَشرِقِ حَتّى‌ يَنزِلُوا الكوفَةَ، فَكَم مِن دَمٍ مُهَراقٍ، وبَطنٍ مَبقورٍ، ووَليدٍ مَقتولٍ، ومالٍ مَنهوبٍ، ودَمٍ مُستَحَلٍّ، ثُمَّ يَكتُبُ إلَيهِ السُّفيانِيُّ أن يَسيرَ إلَى الحِجازِ بَعدَ أن يَعرُكَها عَركَ الأَديمِ.

١١٦٢. الفتن لابن حماد: حَدَّثَنَا الوَليدُ، عَن لَيثِ بنِ سَعدٍ، عَن عَيّاشِ بنِ عَبّاسٍ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام قالَ:

يَهرُبُ ناسٌ مِنَ المَدينَةِ إلى‌ مَكَّةَ حينَ يَبلُغُهُم جَيشُ السُّفيانِيِّ، مِنهُم ثَلاثَةُ نَفرٍ مِن قُرَيشٍ مَنظورٌ إلَيهِم.

١١٦٣. تاريخ بغداد: أخبَرَنا أبو نَعيمٍ الحافِظُ، قالَ: نا سُلَيمانُ بنُ أحمَدَ بنِ أيّوبَ الطَّبَرانِيُّ، قالَ: نا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ حاتِمٍ أبو زَيدٍ المُرادِيُّ، قالَ: نا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، قالَ: نا أبو عُمَرَ- صاحِبٌ لَنا مِن أهلِ البَصرَةِ- عَنِ ابنِ لَهيعَةَ، عَنِ الوَهّابِ بنِ حُسَينٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ ثابِتٍ، عَن أبيهِ، عَنِ الحارِثِ، عَنِ ابنِ مَسعودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قالَ:

[١]. كذا، وفي نفس المصدر ج ٢ ص ٧٠٠ جاء بالباء الموحّدة« البدين».