دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٥٦ - ٢/ ٨ فتنههاى پياپى

الشّامِ، تَعصِمُهُم مِن عَدُوِّهِم.

قُلتُ: وهَل يُفتَحُ الشّامُ؟ قالَ: نَعَم وشَيكاً، ثُمَّ تَقَعُ الفِتَنُ بَعدَ فَتحِها، ثُمَّ تَجي‌ءُ فِتنَةٌ غَبراءُ مُظلِمَةٌ، ثُمَّ يَتبَعُ الفِتَنُ بَعضُها بَعضاً، حَتّى‌ يَخرُجَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي يُقالُ لَهُ: المَهدِيُّ، فَإِن أدرَكتَهُ فَاتَّبِعهُ وكُن مِنَ المُهتَدينَ.

١٣١٤. المصنّف لابن أبي شيبة: أبو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن عَطِيَّةَ، عَن أبي سَعيدٍ، قالَ:

قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

يَخرُجُ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي عِندَ انقِطاعٍ مِنَ الزَّمانِ وظُهورٍ مِنَ الفِتَنِ، يَكونُ عَطاؤُهُ حَثياً[١].

١٣١٥. الفتن لابن حماد: حَدَّثَنَا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عَن إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ رضى الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

سَتَكونُ بَعدي فِتَنٌ مِنها فِتنَةُ الأَحلاسِ، يَكونُ فيها حَرَبٌ وهَرَبٌ، ثُمَّ بَعدَها فِتَنٌ أشَدَّ مِنها، ثُمَّ تَكونُ فِتنَةٌ كُلَّما قيلَ انقَطَعَت تَمادَت، حَتّى‌ لا يَبقى‌ بَيتٌ إلّادَخَلَتهُ، ولا مُسلِمٌ إلّاصَكَّتهُ‌[٢]، أو حَتّى‌ يَخرُجَ رَجُلٌ مِن عِترَتي.

١٣١٦. شرح الأخبار: مِن رِوايَةِ ابنِ سَلامٍ، بِإِسنادِهِ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليه السلام، أنَّهُ قالَ:

الفِتَنُ ثَلاثٌ: فِتنَةُ السَّرّاءِ، وفِتنَةُ الضَّرّاءِ، وفِتنَةٌ يُمَحَّصُ النّاسُ فيها تَمحيصَ ذَهَبِ المَعدِنِ، ولا يَزالونَ كَذلِكَ حَتّى‌ يَخرُجَ رَجُلٌ مِنّا عِترَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، فَيُصلِحُ اللَّهُ أمرَهُم.

[١]. الحَثيُ: ما رفعت به يديك. وفي حديث الغسل: كان يَحثي على رأسه ثلاث حثيات: أي ثلاث غُرَف بيديه، وهو مبالغة في الكثرة( لسان العرب: ج ١٤ ص ١٦٤« حثا»).

[٢]. الصَكُّ: الضرب الشديد بالشي‌ء العريض، وقيل: هو الضرب عامّة بأيّ شي‌ء كان( لسان العرب: ج ١٠ ص ٤٥٦« صكك»).