يَومَئِذٍ بِوادِي الرَّملَةِ[١]، حَتّى‌ إذَا التَقَوا وهُم يَومَ الأَبدالِ يَخرُجُ اناسٌ كانوا مَع السُّفيانِيِّ مِن شيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ، ويَخرُجُ ناسٌ كانوا مَعَ آلِ مُحَمَّدٍ إلَى السُّفيانِيِّ فَهُم مِن شيعَتِهِ حَتّى‌ يَلحَقوا بِهِم، ويَخرُجُ كُلُّ ناسٍ إلى‌ رايَتِهِم، وهُوَ يَومُ الأَبدالِ.

قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: ويَقتُلُ يَومَئِذٍ السُّفيانِيَّ ومَن مَعَهُ حَتّى‌ لا يُترَكَ مِنهُم مُخبِرٌ، وَالخائِبُ يَومَئِذٍ مَن خابَ مِن غَنيمَةِ كَلبٍ، ثُمَّ يُقبِلُ إلَى الكوفَةِ فَيَكونُ مَنزِلُهُ بِها، فَلا يَترُكُ عَبداً مُسلِماً إلَّااشتَراهُ وأَعتَقَهُ، ولا غارِماً إلّاقَضى‌ دَينَهُ، ولا مَظلِمَةً لِأَحَدٍ مِنَ النّاسِ إلّارَدَّها، ولا يُقتَلُ مِنهُم عَبدٌ إلّاأدّى‌ ثَمَنَهُ دِيَةً مُسَلَّمَةً إلى‌ أهلِها، ولا يُقتَلُ قَتيلٌ إلّاقَضى‌ عَنهُ دَينَهُ وأَلحَقَ عِيالَهُ فِي العَطاءِ، حَتّى‌ يَملَأَ الأَرضَ قِسطاً وعَدلًا كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً وعُدواناً، ويَسكُنُ‌[٢] هُوَ وأَهلُ بَيتِهِ الرُّحبَةَ[٣]، وَالرُّحبَةُ إنَّما كانَت مَسكَنَ نوحٍ وهِيَ أرضٌ طَيِّبَةٌ، ولا يَسكُنُ رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام ولا يُقتَلُ إلّا بِأَرضٍ طَيِّبَةٍ زاكِيَةٍ، فَهُمُ الأَوصِياءُ الطَّيِّبونَ.

١١٩٧. الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، قالَ:

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ حَسّانَ الرّازِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ سِنانٍ، عَن عُبَيدِ بنِ زُرارَةَ، قالَ: ذُكِرَ عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام السُّفيانِيُّ، فَقالَ: أنّى‌ يَخرُجُ ذلِكَ ولَمّا يَخرُج كاسِرُ عَينَيهِ بِصَنعاءَ!

١١٩٨. الأمالي للطوسي: بِهذَا الإِسنادِ[٤] عَن هِشامٍ، قالَ: قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام وذَكَرَ السُّفيانِيَّ،

[١]. الرملة: مدينة بفلسطين، كانت قصبتها و كانت رباطا للمسلمين و بينها و بين بيت المقدس اثنا عشر ميلا و هي‌كورة منها( المراصد).

[٢]. في المصدر:« يَسكُنُهُ» وهو تصحيف ظاهر.

[٣]. الرحبة: قرية بحذاء القادسية على يسار الحجاج إذا أرادوا مكة او محلة بالكوفة( معجم البلدان ج ٣ ص ٣٣).

[٤]. أي الحسين بن إبراهيم القزويني، عن محمّد بن وهبان، عن أحمد بن إبراهيم، عن الحسن بن عليّ الزعفراني، عن البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير.