دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١١٤ - ١/ ١ - ٥ مدت فرمانروايى سفيانى

الشّامِ الخَمسَ: دِمَشقَ، وحِمصَ، وفِلَسطينَ، وَالاردُنَّ، وقِنَّسرينَ‌[١]، فَتَوَقَّعوا عِندَ ذلِكَ الفَرَجَ.

قُلتُ: يَملِكُ تِسعَةَ أشهُرٍ؟ قالَ: لا، ولكِنَ يَملِكُ ثَمانِيَةَ أشهُرٍ لا يَزيدُ يَوماً.

١/ ١- ٦

قِتالُ السُّفيانِيِّ الإِمامَ المَهدِيَّ عليه السلام‌

١١٧٧. معاني الأخبار: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمَدَ بنِ الوَليدِ رحمه الله، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ وأَحمَدُ بنُ إدريسَ جَميعاً، عَن مُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ يَحيَى بنِ عِمرانَ الأَشعَرِيِّ، عَنِ السَّيّارِيِّ، عَنِ الحَكَمِ بنِ سالِمٍ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ:

إنّا وآلُ أبي سفيانَ أهلُ بَيتَينِ تَعادَينا فِي اللَّهِ، قُلنا: صَدَقَ اللَّهُ، وقالوا: كَذَبَ اللَّهُ! قاتَلَ أبو سُفيانَ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وقاتَلَ مُعاوِيَةُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام، وقاتَلَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام، وَالسُّفيانِيُّ يُقاتِلُ القائِمَ عليه السلام.

١١٧٨. تفسير القمّي:... ثُمَّ خاطَبَ بَني امَيَّةَ فَقالَ: «وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا» يَعني عُدتُم بِالسُّفيانِيِّ عُدنا بِالقائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليه السلام‌ «وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً»[٢] أي حَبساً يُحصَرونَ فيها.

١١٧٩. الفتن لابن حماد: حَدَّثَنَا الوَليدُ، عَن لَيثِ بنِ سَعدٍ، عَن عَيّاشِ بنِ عَبّاسٍ القِتبانِيِّ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، قالَ:

[١]. قِنَّسرين: كورَة[ أي مدينة] بالشام بالقرب من حلب، وهي أحد أجناد الشام. قال ابن الأثير: وكان الجُند ينزلهافي ابتداء الإسلام، ولم يكن لحَلَب معها ذِكر( تاج العروس: ج ٧ ص ٤٢٠« قنسر»).

[٢]. الإسراء: ٨.