منهاج السنة المحمدية في الرد على منهاج ابن تيمية - العقيلي، عبدالرحمن - الصفحة ٦٤ - ابن تيمية النبي أراد الوصيّة لأبي بكر عند موته!

ثم انتهت إلى هذا)وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم من شدَّة المرض أو كان من أقواله المعروفة، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال: ماله أهَجَر، فشكّ في ذلك ولم يجزم بأنه هَجَر، والشكُّ جائز على عمر، فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم لا سيما وقد شك بشُبهة فإن النبي صلى الله عليه - وآله - وسلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي صلى الله عليه - وآله - وسلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة فلما رأى أن الشك قد وقع علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة وعلم أن الله يجمعهم على ما عزم عليه كما قال: ويأبى الله والمؤمنون إلا أبابكر.وقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه - وآله - وسلم وبين أن يكتب الكتاب يقتضي أن هذا الحائل كان رزية وهو رزية في حق من شك في خلافة الصديق أو اشتبه عليه الأمر فإنه لو كان هناك كتاب لزال هذا الشك فأما من علم أن خلافته حق فلا رزية في حقه ولله الحمد ومن توهم أن هذا الكتاب كان بخلافة علي فهو ضال باتفاق عامة الناس من علماء السنة والشيعة أما أهل السنة فمتفقون على تفضيل أبي بكر وتقديمه وأما الشيعة القائلون بأن عليا كان هو المستحق للإمامة فيقولون إنه قد نص على إمامته قبل ذلك نصا جليا ظاهرا معروفا وحينئذ فلم يكن يحتاج إلى كتاب»[٩٤].

الجواب:

إن النقل عن عائشة في هذه المسألة التي تتعلق بطرفين أحدهم أبوها والثاني

[٩٤] منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية- ابن تيمية - ج٣ - ص٢١٤.